para lograr - SGI-USA

es el propósito de la práctica budista(La sabiduría del Sutra del loto, Vol. 3,pág. 258).En vez de tratar de hacer caso omiso o evitarla cuestión de la muerte, como parece quese inclina a hacer la gente en la actualidad, losbudistas que practican el Budismo de Nichirentratan de captar la naturaleza eterna, verdadera,de la vida invocando Nam-myohorenge-kyoy realizando la práctica budistacon diligencia.Sobre la muerte y morirUna vida entera de nuestros actos —los que recordamos y los que hemos olvidado—se reflejará cuando hagamos frentea la muerte. Los que han vivido con sinceridady han contribuido al bienestar ajeno esprobable que mueran con un profundo sentimientode satisfacción y de haber tenidologros. Por otra parte, los que han vividoen medio del ocio, la auto complacencia, osin sentir respeto ni interés alguno por losdemás, puede que lleguen a la muerte llenosde arrepentimientos.Morir y la muerte en sí son procesos detransición entre esta existencia y la próxima.Si bien es posible mejorar nuestro estadomientras estamos vivos, en el más allá—el lapso de transición de esta vida a lapróxima— la vida ya no se encuentra en suestado activo: nuestro estado de vida en elmomento de la muerte continuará más alláde la muerte e influirá las circunstancias denuestro renacimiento. La muerte, así, es uneslabón importante entre esta existencia yla próxima.La vida y la muerte en Estadode BudaLos que se ven frente a la muerte en Estadode Buda ingresarán en la muerte enese mismo estado, que también influirá lascircunstancias de su próxima vida. NichirenDaishonin escribe acerca de uno de sus discípulos:«Fue un buda mientras vivió y lo esahora que ha fallecido. Ha sido un buda enla vida y sigue siéndolo en la muerte. A esose refiere la importantísima doctrina sobreel logro de la Budeidad con la forma queuno posee» (El infierno es la Tierra de la LuzTranquila, END, pág. 478).Sean cuales fueren las circunstancias enlas cuales las personas de fe firme lleguen alfin de su vida, en el momento de la muertepueden manifestar el Estado de Buda graciasal poder de la Ley Mística. Nichiren escriberespecto de la muerte:Con respecto a aquel que se armade fe e invoca Nam-myoho-rengekyocon la profunda conciencia deque ese es el último momento desu vida, el sutra proclama: «cuandola vida de estas personas concluya,un millar de budas extenderá susmanos para recibirlos, librarlos detodo temor e impedir que caigan enlos malos caminos de la existencia».22 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esesenciales 3ª Parte – 2013 ❖ enero–febrero