para lograr - SGI-USA

fe en nuestro propio potencial para lograr lailuminación y en el de los demás. Nuestrosactos para ayudar a los demás a ver estepotencial constituyen la verdadera misericordiabudista.La práctica del budismo nos permiten irmás allá de meramente observar el sufrimientode los demás y sentirnos mal porellos. La misericordia no es simplementeofrecer compasión y una mano. Desde elpunto de vista del Budismo de Nichiren, laverdadera misericordia tiene la fuerza paraarrancar la causa del sufrimiento en la vidade las personas y llevarlas hacia la causa desu felicidad. Este tipo de misericordia, porsu naturaleza misma exige valor y fortaleza.Prácticamente cualquiera puede sentiramabilidad hacia una persona que se hamostrado amable con nosotros. Sin embargo,en cartas que escribió, NichirenDaishonin insta a sus discípulos a abrazarcon misericordia a todas las personas comoa sus propios hijos y a cultivar un estado devida que los ayude a hacerlo.Pero ¿cómo podemos armarnos de amorcompasivo, especialmente cuando no losentimos? Las oraciones y los actos que realizamosen el transcurso de nuestra prácticabudista, en nuestras actividades comomiembros de SGI, despiertan la verdaderamisericordia dentro de nosotros. Con frecuencia,actuar de este modo requiere valor.El segundo presidente de Soka Gakkai,Josei Toda, una vez dijo: «La esencia del budismoes la misericordia. Nosotros tambiéndebemos tener misericordia, pero, comomortales comunes, la realidad es que noscuesta mucho. La valentía sustituye la misericordia.Estoy hablando del valor parasalvar a los demás del sufrimiento. Practicarel budismo con coraje se traduce en misericordia»(Buddhism Day by Day, pág. 57).Es por eso que hablar a otros del budismopuede considerarse el medio prácticoprincipal para despertar y dar expresión a laverdadera misericordia. Como hace posibleque la gente logre manifestar un estado defelicidad indestructible, es, en sí mismo, unacto que encarna una gran misericordia.Cuando asumimos un papel activo enlas actividades de SGI —alentando a otrosal contar nuestras propias experiencias desuperar nuestros problemas, visitar a otrosmiembros, invocar y estudiar juntos, y brindarsincero apoyo— estamos expresando lamisericordia budista mediante la acción valiente.Nos encontramos a nosotros mismosatravesando la barrera de nuestro pequeño yegocéntrico yo y desarrollando un estado devida vasto y un corazón generoso. Nos encontramostrabajando naturalmente por lafelicidad de los demás, por el mejoramientode la sociedad, y para proteger y propagar laLey Mística.Favorecer a unas personas respecto delas demás es parte de la tendencia naturalde los seres humanos, y la misericordia noexige que nos caigan todos igual de bien.No obstante, un buda no tiene preferenciasa la hora de salvar a otros. Como lamisericordia surge de nuestra naturalezainherente de buda, es imparcial. Mediantela invocación de Nam-myoho-renge-kyo alGohonzon podemos encontrar la sabiduría28 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esesenciales 3ª Parte – 2013 ❖ enero–febrero