para lograr - SGI-USA

Nagarjuna, el gran filósofo indio, se refirióal Sutra del loto, o más específicamentea la palabra sad, traducida como myo en eltítulo del sutra, describiéndolo como un«gran médico capaz de convertir el venenoen remedio» (El daimoku del ‘Sutra del loto’,END, pág. 153). Lo dijo en referencia a ladeclaración del Sutra según la cual las personasde los dos vehículos pueden en efectoalcanzar la iluminación. La Ley Mística,representada por el caracter myo, es la quelo hace posible.En relación con la declaración de Nagarjuna,Nichiren escribe: «¿Cuál es el veneno?Son los tres caminos de los deseos mundanos,el karma y el sufrimiento que formanparte de nuestra suerte. ¿Cuál es el remedio?Es el cuerpo del Dharma, la sabiduría y laemancipación. Y ¿qué quiere decir cambiarveneno en remedio? Quiere decir cambiarlos tres caminos en las tres virtudes: elcuerpo del Dharma, sabiduría y emancipación»(«Qué quiere decir Oir el Vehículodel Buda», Writings of Nichiren Daishonin,Vol. 2, pág. 743).Cuando los deseos mundanos, o los imrevelaque ellas y todas las demas personaslograrán la Budeidad si practican las enseñanzasdel sutra.(2) «El logro de la Budeidad en nuestraforma presente»: La enseñanzas pre-Sutradel loto ven al Buda como un ser muy superiora las personas comunes. Es más, las mujeresestaban vistas como inherentementeincapaces de lograr la Budeidad. El Sutra delloto revela que todas las personas comunes,hombres y mujeres por igual, pueden manifestarla Budeidad tal como son.(3) «Los deseos mundanos son la iluminación»:Las primeras enseñanzas budistasconsideran los deseos mundanos, o impulsosilusorios, fuentes de sufrimiento eimpedimentos para lograr la iluminación.En contraposición, el principio de los tresmil aspectos en un instante de la vida revelaque el potencial de Budeidad existe inclusivedentro de los estados gobernados porla ilusión y el deseo. Nichiren escribe que,cuando invocamos Nam-myoho-renge-kyoestamos «quemando la leña de los deseosmundanos, convoque el fuego de la sabiduríade bodhi o iluminación» (Registro deenseñanzas orales, pág. 11). Los deseos y elsufrimiento alimentan nuestra práctica delbudismo y nos permiten sacar a la luz lasabiduría iluminada.(4) «Los sufrimientos del nacimiento yla muerte son el nirvana»: Las primerasescuelas de budismo enseñaban que solamenteextinguiendo el ciclo de muerte yrenacimiento nos podíamos ver libres delsufrimiento. Nirvana significa literalmente«apagar» la propia existencia así como unapagaría la llama de una vela soplándola.Partiendo del Sutra del Loto, no obstante,Nichiren enseñó que el ciclo interminablede nacimiento, muerte y renacimiento esun ciclo natural de la vida y jamás podráextinguirse. El corazón de este ciclo lo ocupauna esencia vital imperecedera que tiene laBudeidad como potencial eterno. La Budeidad,o nirvana, es un estado natural idealque cultivamos mediante nuestra prácticadel budismo, en el que podemos atravesarel ciclo de nacimiento y muerte con alegría.Transformar el sufrimientoen buena fortuna y felicidadEsperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esesenciales 3ª Parte – 2013 ❖ enero–febrero 19