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S abido(s): personas que conocen más de la vida y de la calle.Sapos: las personas que delatan o cuentan las cosas de la pandilla.Superior (Guayaquil): utilizado para referirse a una persona con un niveljerárquico mayor que el suyo en la pandilla o "nación" (un corona ledice superior a su rey).T anque (Guayaquil): el encargado de "hostigar".Tella (Quito), ocha (Cuenca): botella, generalmente de licor.Tirar: tener sexo; (tirar los perros o los lobos): coquetear y acechar a unamujer con planes de conquista; (tirárseles): en algunos casos es robarles.Triqueado: estar bajo la influencia de alguna droga, o sentir temor de algo.Tuco, tucote: fornido, fuerte, grande, sea una persona o alguna cosa.Una (de “one”, de ...): se refiere a algo que debe ser hecho rápidamente, sinperder tiempo.V acilar: divertirse; también se refiere a una forma de relación amorosamuy rápida que no requiere compromiso futuro.Verga (hecho...): algo que no está bien; (qué..., la...) expresión de desaprobación,también puede ser utilizada como insulto; (estamos en la ...)se refiere a que se está mal, sea por efectos del licor o por los problemasque se atraviesan.Viejos: ver "cuchos".Visaje (echar...): mirar y observar algo a alguien generalmente antes de unrobo.Vivido(s): ver en "sabidos"Volado: estar bajo el efecto de la droga.Yunta: amigo.Z anahoria: persona que no sabe nada, que es un bobo, un “nerd”, un“norio”.104 Mauro Cerbino
BIBLIOGRAFÍAAndrade, X. 2001. “Homosocialidad, disciplina y venganza”; enMasculinidades en Ecuador. Quito: Flacso.Appadurai, A. 1996. Modernity at large. Cultural Dimensions ofGlobalization, Minneapolis-London: University of Minnesota Press.Augé, M.1998. La guerra de los sueños. España: Gedisa.Balandier G. 1997. El Desorden. España: Gedisa.Barbero, J. M. 1998. Viviendo a toda. Colombia: Siglo del Hombre.Barthes, R. 1993. La aventura semiológica. España: Paidós.Baudrillard, J. 1976. Para una crítica a la economía política delsigno. México: Siglo XXI.Beck, U. 2000. La democracia y sus enemigos. España: Paidós.Bourdieu, P. 1992. Risposte, Per una antropologia riflessiva. Italia:Boringhieri.___________1997. Razones prácticas. España: Anagrama.Calvino, I. 1988. Lezioni americane. Italia: Garzanti.Canevacci, M. 1999. Culture eXtreme. Italia: Meltemi.Castellanos, C. 1996. “De calles, parches, galladas y escuelas:transformaciones en los procesos de socialización de los jóvenes dehoy”. Colombia: editorial.Cerbino, M., C. Chiriboga y C. Tutivén 2000. Culturas Juveniles,cuerpo, música, sociabilidad y género. Quito: Convenio AndrésBello, Abya Yala.Pandillas Juveniles 105
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PANDILLAS JUVENILESCULTURA Y CONFLI
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