31.07.2015 Views

pandillas Cerbino Ecuador.pdf - Inicio

pandillas Cerbino Ecuador.pdf - Inicio

pandillas Cerbino Ecuador.pdf - Inicio

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

El discurso simbólico de la masculinidad hegemónica y de lavirilidad, de la afirmación en la diferencia y en la negación delotro, cortocircuita con el despliegue imaginario de la violencia. Laviolencia, que muchas de las veces es instrumental, tiene que vercon un campo simbólico en el que se ven reducidas sus capacidadesde mediación.La desocialización presente en todos los ámbitos de la sociedad,en particular en los barrios marginalizados y excluidos, lasprácticas institucionales y programas de atención, así como la carenciaeducativa y económica de la población no permiten accedera "capitales simbólicos" o a promover su producción. Cuando losespacios comunicativos y de aprendizaje están ausentes, cuandoéstos son pobres simbólicamente, la reproducción de estereotipos(en particular el de la virilidad) es un hecho "normal".Sin embargo, es posible desarrollar respuestas efectivas si contribuimosa generar las condiciones para que la sociedad y la juventudtengan espacios de palabra y expresión; de circulación deideas; de reflexividad sobre los sentidos de la vida; de constantemediación simbólica en los territorios de la conflictividad.Por tanto, las respuestas-preguntas iniciales frente a la conflictividadjuvenil, pueden ser: ¿Cómo hacer que la relación con el otrosea mediada con instrumentos simbólicos que permitan aprovechardicha relación; pasar del discurso simbólico de la virilidad y el reconocimientoa otras formas simbólicas y ritos de no aniquilamientodel otro? Creemos que el juego puede ganar terreno ya que nidesconoce al otro, ni tampoco elimina la conflictividad, ambos adversariosson parte del juego.Si la comunidad emocional de una pandilla se mantiene por unjuego imaginario que decreta que existe un otro en tanto que enemigo,entonces ¿cómo permitir que pueda haber religio 56 entre losmiembros de una agrupación sin marcar un enemigo imaginario:el otro o el gran Otro que es la sociedad?56 Nos referimos con el término religio, a la capacidad de relación, de re-ligar.86 Mauro <strong>Cerbino</strong>

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!