so- juvenil, la representación de un complot del otro contra él. Uncomplot de desconocimiento y de trama malévola o burlesca haciasu persona.Esto, de alguna manera, nos permite comprender el significadoprofundo del por qué alguien puede asaltar a otra persona "simplemente"por robarle los zapatos: esos zapatos pueden ser el signode la visibilización, del reconocimiento y de la aceptación delsujeto asaltante en los espacios que cotidianamente ocupa. Aquídos testimonios:El robo ...o sea, yo lo que quería es ropa de marca porque veíaque la juventud se ponía más ropa de marca que la que nosotrosusábamos (Rubén)....Se trataba de vestirse bien, con zapatos de marca… tenías quetener las reebok, las nike, las adidas y ya más o menos estabasbien vestido (Jimmy).La envidia puede ser la dimensión imaginaria en la que lossignos del otro, los "signos prueba" (Baudrillard 1976) pueden llevaral sujeto juvenil a buscar la bronca. Con "signos prueba" nosreferimos a aquellos que permiten mostrarse y que otorgan algúnstatus; se expresan por ejemplo en frases como: "…si bailas bienya te quedan viendo mal"; "…nos tiran charadas y se burlan". Otambién:En los bailes… este man baila bien y es del otro grupo, y es unacuestión de competencia, entonces todos tratan de tener cierta hegemoníaen base a la violencia, y en base a ella no dejar que elresto de grupos tengan ciertos detalles o ciertas maneras en lasque se les pueda superar….. yo por la violencia te gano lo que sea(Germán).La pinta de uno y la pinta del otro: la ropa, el baile, la marca ylos zapatos son muestra de estar a la moda, de "estar en onda".Muchos de estos imaginarios, además, son condición necesaria parala visibilidad de los chicos frente a las chicas, o viceversa, comonos dice Fernando:Cuando tú vas a la disco, tú no buscas, sino encuentras. Si las maneste ven bien vestido, cuando estás a la moda, cuando tú bailasbien, o eres popular, eres alegre, divertido, ellas te buscan...36 Mauro <strong>Cerbino</strong>
SENTIDOS YVALORACIONES DE LA MIRADA:UN INICIO DE LA CONFLICTIVIDADLa mirada lo dice todo.El locoNos ven con miedo, a veces con pena;la sociedad nos ve como basura de la calle.FaustoUno de los momentos más conflictivos que se puede observar,analizar e interpretar en los sujetos pandilleros y, que ellos mismosreportan en sus relatos, es lo que hace referencia a la mirada.La mayoría de las veces parece ser la que se encarga de desatar labronca y los actos violentos. Aquí un testimonio:Cuando uno está tranquilo, y viene un gajo de manes, que te comienzana mirar mal, entonces tú les dices que por qué chucha miranasí, entonces los frenteas.La mirada es una de las condiciones imaginarias más complejasy esto se debe a lo que Barthes (1993) ha llamado, en referenciaal estatuto semiótico de la mirada, la significancia. "…La miradapertenece a ese dominio de la significación cuya unidad no es elsigno (discontinuo), sino la significancia …el "misterio" de la mirada,lo turbio que lo compone, se sitúa en esta zona de desbordamiento"(Barthes 1993: 305-306). Es decir, la mirada siempre desbordanuestra "normal" capacidad de lectura, entendimiento ycomprensión por tener un carácter significante difícilmente cir-Pandillas Juveniles 37
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Hip hop: movimiento cultural creado
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S abido(s): personas que conocen m
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Cevallos, F. y C. Cevallos 1998.
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Wittgenstein, Ludwig 1971. Ricerche
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