pandillas Cerbino Ecuador.pdf - Inicio

tornos y escenas en las que los pandilleros actúan no es que primeun lugar sin reglas, de animalidad o lo que se llama a veces la "leyde la selva" (que como toda ley sería simbólica), sino que se tratade una "selva" que se enmarca en una dimensión amplificada delo imaginario.Todo lo que tiene que ver con la estructura yoica y narcisista esimaginario. Las relaciones sociales, los vínculos, las construccionesde alteridades, es decir los procesos de identificación y reconocimientode los otros, se enmarcan en el registro imaginario. Nuestratesis aquí es que en el momento actual, en parte debido a lo queya hemos señalado como la espectacularización y pornograficaciónde la cultura audiovisual y el déficit simbólico 19 , las relaciones socialesquedan atrapadas, de manera evidente, en una imaginarizaciónabultada. De esta condición, obviamente, no escapan los mundosjuveniles, ni tampoco las pandillas. Es más, estos mundos secaracterizan por la articulación de conjuntos estéticos que definenlas distintas posiciones frente a la vida, las maneras de agruparse,de sentirse, de ser visibles y de ocupar el espacio público.Hoy, los jóvenes operan y actúan a través de complejos ámbitosimaginarios, sostenidos a partir de la apropiación de bienessimbólicos que circulan sobre todo en los medios y que representanla materia prima para las adscripciones identitarias, la afirmacióny la diferenciación social. Es posible, además, que con la incorporaciónde fragmentos generados por las industrias culturales,éstos sean ‘disueltos’ y neutralizados en su poder de manipulación,mediante la capacidad de descontextualizarlos, duplicar oseriar ciertos iconos mediáticos puede significar la ‘rendición’ deestos íconos 20 . "El vestuario, el conjunto de accesorios que se utili-19 A propósito de esta definición de déficit simbólico quiero señalar cuanto afirma ÍtaloCalvino en sus últimos escritos que se titulan Sei proposte per il prossimo millennio: "Aveces me parece que una epidemia pestilencial haya contagiado a la humanidad en la facultadque más la caracteriza, es decir el uso de la palabra, una peste del lenguaje quese manifiesta como pérdida de fuerza cognoscitiva….que tiende...a apagar toda chispaque brote en la confrontación de las palabras con nuevas circunstancias" (la traducción esnuestra).20 Creemos (tomando la idea de Massimo Canevacci 1999) que éste es el caso, porejemplo, de los jóvenes que se tatúan el código de barras en alguna parte de su cuerpo,cuerpo que juega a hacerse mercadería para disolver su poder fetichista.34 Mauro Cerbino