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Gonzalo, al preguntarle acerca de sus integrantes en la "nación"dice:Hay mujeres, hay varones, hay de todo, hasta maricones para decirte,pero todo tiene su límite... para ser (nombre de la nación) hayque tener huevos y arrechera...Asimismo, en otra parte de su relato, cuando hace referencia aun hijo que va a tener dice algo que nos abre el próximo tema deanálisis:...si es varoncito va a ser un [nombre de la nación] hasta la muerte,si es mujercita resignarme...EL PANDILLERO COMO GUERREROJactarse de decir que se ha matado, acuchillado, o apedreado(y no siempre importa si es cierto o no) confiere al pandillero unsignificado de superioridad sobre otros jóvenes.Esta superioridad a veces es construida o percibida a través dela creencia de que se puede decidir sobre la vida y la muerte deotros sujetos, lo que otorgaría una especie de reconocimiento prestigioso.Frente a la constante pauperización económica y simbólica, ala inferiorización a la que están expuestos los jóvenes en el hogar,en el colegio, en el trabajo, es factible pensar que la "construcciónde superioridad" es una reacción a ello.Además, la expresión empleada por los pandilleros de "ir a caminar"como la acción que desemboca en el robo o en el asalto, noshace pensar en una vinculación entre esas prácticas y la apropiaciónde algunos espacios de la ciudad que les son normalmenteproscritos: ciertas vías en donde transitan o viven personas decondición socioeconómica alta o de la "sociedad bien".En otras palabras, no se trata sólo de ir a los lugares dondehay gente adinerada o "gil", sino de irrumpir en esos espacios negadospara ahí marcar una presencia, como con los grafos en lasparedes que dejan las huellas de su tránsito.Pandillas Juveniles 49