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que aqueja y alegra; las formas de ser y estar confluyen en un espaciocompartido de ideas, prácticas, pensamientos, saberes, éticasy estéticas. Ahí es donde el sujeto persona tiene un interlocutor semejantecon el que establece una comprensión plena por la adscripcióna una comunidad lingüística común. 43El lenguaje juvenil no es como el de las ciencias, en el que laspalabras siempre tienen sinónimos y pueden ser sustituidas porotras o intercambiadas. El lenguaje juvenil usa palabras que sonprecisiones expresivas de significantes fuertes, densos y, en estesentido, poéticas, porque no admiten traducción con otros significanteso la asociación con significados obvios.La insistencia sobre el significante se expresa además en términosfonéticos, de sonido, entonación y pronunciación marcados,algunos de ellos son onomatopeyas: "paf, pum, bum, taz, pac,suass". Se trata, en los términos de Jakobson (1981, Passim), de unénfasis puesto sobre la función poética (la que se refiere al mensaje)y no tanto sobre la función referencial (la del contenido). Razónpor la cual hay una imposibilidad de traducción, y se vislumbra laexistencia de una capacidad de abstracción de los jóvenes.RIESGO, DIVERSIÓN, MIEDO Y SOLEDADCada suicida sabe dóndele aprieta la incertidumbre.Mario BenedettiExisten otros elementos que llevan a los jóvenes de ambos sexosa formar parte de una pandilla. Muchos de ellos, tal vez, tienenque ver con su percepción del riesgo. Parece ser que los jóvenesson los que mejor saben representar y aprovechar un signoevidente de estos tiempos de ultra modernidad: la angustia provocadapor la incertidumbre. Su capacidad de vivir el momento, los43 "Tu grupo es como tu familia porque tú te vas a la casa y le cuentas cosas a tu papá,y te dicen cosas como que no tienes edad para tener enamorada o como para qué andascon guambras locas, entonces no estás muy identificado con tu familia porque no encuentrasun espacio, vuelta los amigos sí te dan ese espacio" (Sebastián).58 Mauro Cerbino