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EMERGENTES PERO INVISIBLESQué les queda por hacer a los jóvenes, en estemundo de paciencia y asco, sólo graffiti, rock yescepticismo... También les queda no dejar queles maten el amor, recuperar el habla y la utopía,ser jóvenes sin prisa y con memoria,situarse en una historia, que es la suya,no convertirse en viejos prematuros.Mario BenedettiManejamos la hipótesis de que la emergencia de la juventud,como sujeto social, se expresa en un proceso de redefinición de laciudad en el espacio y en el tiempo, y se concreta en la apariciónde una serie de universos específicos en la red urbana (Feixa 2000,Passim). Los jóvenes construyen su ciudadanía en la consolidaciónde un saber que proviene de sus interacciones y búsqueda del sentidode la vida. Con este saber se oponen al estereotipo creado socialmentedesde el rechazo de quienes los ven sólo como una amenaza,por considerarlos sujetos problemáticos.Por otro lado, la carencia de políticas juveniles institucionales-que se traduce en la escasez de atención y servicios exclusivospara jóvenes- también representa una dificultad para la constituciónde una ciudadanía juvenil. Gustavo expresa: "cuando nosreunimos salimos a bailar, pero en el barrio no hay nada qué hacer...".Los relatos de los testimonios hablan de demandas muyclaras: "...yo quisiera que te digan que nos van a dar una beca paraestudiar la secundaria, fuentes de trabajo para chicos de 18años, porque por desempleo comienzan las bandas a robar; el paísno progresa...".Pablo, hace una relación directa entre identidad y trabajocuando afirma: "...si yo trabajo o no trabajo, yo no estoy diciendoqué hago, estoy diciendo quién soy...". Estos testimonios dan cuentade la necesidad de afirmación y pertenencia con sus entornos yespacios públicos.Las instancias formales de protagonismo, participación y decisiónjuvenil, que viabilicen la acción y gestión de los jóvenes, frentea los temas que les preocupan, son inexistentes. Por consiguien-68 Mauro Cerbino