eligiosidad mucho más intimista y menos mediada por la instituciónreligiosa.Recurrentemente la frase "Gracias a Dios..." es expresada pormuchos jóvenes pandilleros, siendo además, una frase reflexionadacomo en el caso de Marco:...no sé si darle gracias a Dios, porque a Dios no le gusta eso, peroa mí no me ha pasado nada.El cielo y el infierno también están presentes en el discurso delos pandilleros: "el cielo... algo lindo, pero no voy a ir al cielo", "elinfierno es lo que vivimos aquí", "el infierno es aquí mismo". El infiernode la religión, el lugar donde "terminan las almas pecadoras",para los jóvenes, se materializa en el mundo actual que esconsiderado violento, "pecador" y "malo". Es decir, el infierno esuna realidad presente en la cotidianidad.En ciertas frases con marcado tinte religioso también se evidenciael "inmediatismo" juvenil o lo que otros estudios en temáticasjuveniles han llamado "sensación de no futuro" o "ausencia defuturo"; nos referimos a frases como: "Dios lo dirá, yo trato de seguiradelante", "hay que vivir el momento", "yo trato de vivir eldía, el presente y ser feliz con ello", "no sueño con el futuro".LA POLICÍA: REPRESIÓN Y COMPLICIDADLas instituciones y organizaciones sociales, así como los actoresque las representan, carecen de credibilidad, debido, en buenamedida, a las respuestas que han dado a ciertos problemas sociales,como la inseguridad pública.Con la Policía... cuando tenías chance les mandabas a la mierda,les rompías cosas. Los policías serán odiados por los jóvenes eternamente,porque son sinónimo de represión, de ‘quédate quieto’...y yo no estoy en condiciones de quedarme quieto, ni tampoco reprimido.Yo estoy viviendo mi libertad y mi libertad es sagrada. Si vesun policía, ves que es una persona que te va a privar de tu libertad.Solo por el hecho de ver el uniforme no les quieres... (Boris).72 Mauro <strong>Cerbino</strong>
Los pandilleros frente a la Policía son al mismo tiempo victimariosy víctimas. La fuerza pública es vista -por parte de las<strong>pandillas</strong>- como una institución sin legitimidad, corrupta y peligrosa.49Cuando nos ven [los policías], ese rato nos hacen requisas. Lopeor es que los manes ni siquiera nos cogían, era para ver qué teníamos.Si nos cogen, "nos sacan la puta", nos dejan por ahí botadosy los manes se llevan "nuestras notas". Los manes son másladrones que uno. Por eso también se les tiene odio (Marcos).Nosotros teníamos nuestra plata, una cadena, relojes... nos comenzabanhacer requisa... veían que estábamos algunos, entoncesya venían, nos subían a los carros, nos cogían y nos decíanque déjate ver qué nomás tienes y se nos llevaban la plata, se nosllevaban las cadenas, las chompas (Santiago).En las prácticas policiales se evidencia de manera clara la estereotipia:un estilo, una forma de vestir o una pinta determinada;un barrio, una esquina, un grupo de jóvenes reunidos significanpotenciales (o consumados) delincuentes:Si andas con tu banda, hay que abrirse... porque "los pacos", site ven 5 ó 6 te llevan como sospechosos de pandilla. Son sapos(Sebastián).Nos ven como sospechosos, si nos ven mal vestidos, vestidos súperbatracio o nos ven con un paquete, les damos a veces dinero,o a veces sí nos "sacan la chucha"... (Jimmy).Pero más allá de los estereotipos, son frecuentes, en la acciónpolicial, no solo actos de corrupción (porque les quitan sus cosas 50 ),sino que también existe una complicidad con los mismos pandilleros,dado que –a veces, según ellos- son ciertos policías quienes lesproporcionan armas:La misma ley [Policía] nos apoya. La ley misma te da las armas paraque te defiendas (Cristóbal).49 La Policía es vista con "odio", como "lo peor" o como "el peor enemigo". El rol dela autoridad, de la familia o de la Policía, se ha desgastado, según los jóvenes, por suspropias prácticas.50 Julio relata: "Yo ya estoy marcado por la Policía. Estuve fichado en la correccional,y cuando estás fichado siempre se te cargan, siempre te sacan plata. Ahora en el país notodos, pero algunos policías, son corruptos."Pandillas Juveniles 73
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