pandillas Cerbino Ecuador.pdf - Inicio

Esta politización provocada desde los medios y la opinión públicadentro de la cual el criterio de los y las jóvenes es poco relevante-se contrapone a la politicidad intrínseca de las acciones yprácticas de los mundos juveniles y dentro de éstos, los pandilleriles.Esta politicidad se expresaría en términos de vida, de cuerpo,de sentidos, en el consumo, en expresiones como la música, el tatuajeo el graffiti. "La música está en la lucha" se lee en un graffitien Quito. Estas expresiones hacen un llamado de atención a lasociedad que no logra "descubrir" la existencia de otras formas departicipación política y acción colectiva porque no se pueden medirdesde los indicadores tradicionales. 47Los jóvenes sienten desconfianza y rechazo a las prácticas políticastradicionales. De ello dan cuenta las siguientes afirmaciones:[La Política] es un cosa puerca, los políticos se llevan el dinero,ellos son los delincuentes y al pueblo lo matan de hambre......por qué voy a tener preferencias políticas por manes que roban,que son corruptos (varios entrevistados y entrevistadas)Este rechazo, además, se convierte en una justificación de lasacciones pandilleras:Los manes son más ladrones que uno... (Mateo)Si la ley es más ladrón que uno... (Jimmy)Otra forma de justificación es reclamar para sí la impunidadque otros disfrutan por delitos de mayor magnitud:Esos son más corruptos que nosotros. Ellos le roban la plata alpueblo y de frente. Esos manes, que son presidentes,... ese Abdalárobó y nadie le dijo nada, se fue a Panamá. A nosotros medionos ven robando y nos cogen y hasta nos meten presos. Nosotrosno podemos irnos a Panamá (Sebastián).Si es que caen presos, con esa misma plata les sacan y frescoscomo si nada... Si nosotros cayéramos presos, plata de dónde, apagar como cojudos (Pablo).47 Por ejemplo, lo que autores como Foucault, Hardt y Negri han denominado biopolítica.70 Mauro Cerbino