Excodra XXXVI: La tecnología

achaca que graba para mantener una distancia con la realidad, para no
involucrarse, para pensar que todo lo que les está pasando es ficticio, y
que los hechos en que se ven envueltos no tienen lugar más que en el
metraje; a su juicio, la productora graba para no sentirse responsable
de la coyuntura de desorientación en la que se encuentran.
El novelista Juan José Millás había descrito la misma sensación:
Me compré una videocámara (...) Los primeros días lo grababa
todo y llegué a comprender a los japoneses, pues observar el mundo
a través de un visor tranquiliza mucho, como si uno no estuviera implicado
en lo que sucede al otro lado 3 .
La película de Daniel Myrick y Eduardo Sánchez ha influido mucho
en otros filmes concebidos como filmaciones encontradas, como Cloverfield
o Chronicle, pero su “espíritu” membranoso extiende sus pasadizos
a grabaciones reales: un caso similar se remontaría a los atentados del
11/S: Jules Naudet, uno de los hermanos autores del famoso documental
grabado desde uno de los edificios, dice durante el metraje que seguir
grabando le ayudó a tomar distancia con la tragedia que estaba
ocurriendo frente a sus ojos. Como ha explicado Jorge Fernández Gonzalo,
el motivo es que el formato del documental constituye “el género
del siglo XXI, no tanto por levantar acta de verosimilitud, sino por todo
lo contrario, por registrar una serie de convenciones narratológicas a
partir de las cuales hacer más real lo real” 4 .
Este es uno de los grandes debates subclínicos, no tratados como tales,
que existen hoy en día. La cámara y la distancia. Una distancia moral,
y no sólo física, mesurable, hacia­para­contra la realidad. Frederic
2 En contra de lo que se ha dicho, esta técnica no es ninguna novedad: el director mexicano Jaime
Humberto Hermosillo ya la utilizó en una divertida película, La tarea (1990), con María
Rojo. Hay otras películas donde los protagonistas se graban a sí mismos, como My Life (Bruce
Joel Rubin, 1999), el documental Tarnation (2003) de Johnatan Caouette o los proyectos actuales
de César Kuriyama, pero tienen otro alcance.
3 Juan José Millás, “Vídeo”, en Algo que te concierne; El País / Aguilar, Madrid, 1995, p. 185.
4 J. Fernández Gonzalo, Filosofía zombi; Anagrama, Barcelona, 2011, p. 131.
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