Excodra XXXVI: La tecnología

cables por las azoteas de los rascacielos). Ya en los 90, Phil Collins y
Bono, del grupo U2, grababan al público durante los conciertos, lo que
ahora hace Justin Bieber para su Instagram. En todos estos casos, hay
un intento de borrar la diferencia entre realidad y ficción; ambas parecen
–pero no son, pese a lo que quiera decir el lánguido Baudrillard– la
misma cosa y a la vez, sin solución de continuidad. La alienación del
sentido es absoluta. La vida se intenta presentar como una película de
serie B, o un mockumentary, o un spaguetti western donde la sangre quizá
no es siempre de tomate. La membrana se vuelve burbuja: envuelve
indiferentemente a grabadores y grabados, a cámaras y escenario. Comienza,
como hemos visto en El proyecto de la bruja de Blair, a pensarse
que estar “detrás de la cámara” es una salvación ante una realidad que
no nos gusta, y que, sin embargo, sigue ocurriendo ahí, delante de
nuestros ojos, a unos centímetros del objetivo. Todo esto me recuerda
al Martín Mantra de Rodrigo Fresán (Mantra, 2001), que graba su vida
durante años, o al entrañable protagonista homónimo de Leolo (Jean­
Claude Louzon, 1993), que escribía para no volverse loco, o al personaje
de Magda en la novela de Coetzee En medio de ninguna parte, que
habla para no dejarse llevar por el pánico 8 . La narradora blanca Riestra,
en su novela distópica Greta en su laberinto (una ópera rock) (2016),
describe una “televisión perpetua” 9 , con 24 horas al día de programación
en directo, la mayor parte de la cual tiene como protagonistas centrales
a dos payasos que sostienen un programa de
entretenimiento/alienación sin fin.
La distancia entre la realidad y el objetivo en principio no existe;
pero comienza a pensarse que tiene entidad real, con lo cual tiene ya
personalidad, solidez, sustancia, y como es lógico, existe, de algún
modo. Así, una realidad de la que cada vez dudamos más es observada
con una percepción cada vez más dudosa. Hay un intento político de
borrar la diferencia social entre la visión difusa y la otra: si lo que ve­
8 “Tal vez, por otra parte, si dejase de hablar cedería al pánico, perdería la presa que he hecho sobre
el mundo que mejor conozco; J. M. Coetzee, En medio de ninguna parte; Mondadori, Barcelona,
2003, p. 109.
9 Blanca Riestra, Greta en su laberinto (una ópera rock); Alianza, Madrid, 2016, p. 164.
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