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Capítulo 4. Fases del abuso sexual infantil
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contexto para decodificarlo y alejarse de él. En esta forma de vinculación, la
niña va perdiendo su sentido de identidad y su lugar.
Según los autores, este estado de hechizo se logra a través de tres tipos de
prácticas relacionales: la efracción, la captación y la programación.
En la efracción se produce lo que llaman una estafa a la confianza, ya que
el abusador sexual “toma posesión de la víctima mediante argumentos falaces,
traicionando la confianza que esta depositó en él” (Perrone y Nannini,
1997: 126). En tanto efracción significa ‘penetrar una propiedad privada por
medio de la fuerza y la transgresión’, los autores entienden que es lo que en el
esquema anterior se correspondería con el inicio de la fase de preparación.
En la captación el adulto se apropia del niño, lo atrae, retiene su atención
para privarlo de su libertad. Y lo logrará a través de la mirada, el tacto y la
palabra. Es frecuente escuchar a los niños víctimas de abuso sexual describir
el impacto y el poder de la mirada de los ofensores sexuales. Algunos
incluso lo describen como la capacidad para hipnotizarlos. Para Perrone y
Nannini, la mirada del abusador sexual tiene un peso fundamental. Sutil e
inasible, a mayor intensidad y carga, menos comprensible se hace el mensaje
que lleva. La mirada contiene el mensaje del deseo sexual tanto como de la
amenaza y la conminación al silencio, pero, al carecer de palabras explícitas
que la acompañen, favorece la confusión respecto de lo que verdaderamente
significa. En muchos casos, lo máximo que puede hacer la víctima es anticipar
lo que dicha mirada anuncia.
En cuanto al tacto, los contactos físicos generan confusión cuando están
asociados al juego o al cariño como modo de acceder al cuerpo del niño.
Dicen Perrone y Nannini: “el tacto con finalidad sexual reviste, al principio,
formas que no permiten identificarlo” (1997: 130). Tal como se explicó en capítulos
anteriores, la conducta sexual no comienza por lo más invasivo, sino,
al contrario, por un contacto sutil, casi de prueba, que muchas veces surge
como la continuación de otro contacto, inocente (por ejemplo, estar jugando
a la lucha libre y pasar de tomar los brazos o las piernas a tomar los genitales y
acariciarlos). Cuando además el contacto físico va acompañado de un contexto
diferente del que declama la verdadera intención sexual —como un juego,
como una acción de cuidado, como una acción de afecto—, su compresión se
torna aún más confusa para la víctima. La palabra, finalmente, será el vehículo
por medio del cual el ofensor generará no solo amenazas sino distorsiones
cognitivas en el niño a través de la tergiversación del sentido de sus acciones.
La tercera práctica que completa el hechizo es la programación. Aquí los
autores hacen una comparación con el mundo de la informática y plantean