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Sobre la teoria de la relatividad - Albert Einstein

El presente librito pretende dar una idea lo más exacta posible de la teoría de la relatividad, pensando en aquellos que, sin dominar el aparato matemático de la física teórica, tienen interés en la teoría desde el punto de vista científico o filosófico general. La lectura exige una formación de bachillerato aproximadamente y -pese a la brevedad del librito- no poca paciencia y voluntad por parte del lector.

El presente librito pretende dar una idea lo más exacta posible de la teoría de la
relatividad, pensando en aquellos que, sin dominar el aparato matemático de la
física teórica, tienen interés en la teoría desde el punto de vista científico o filosófico
general. La lectura exige una formación de bachillerato aproximadamente y -pese a
la brevedad del librito- no poca paciencia y voluntad por parte del lector.

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<strong>Sobre</strong> <strong>la</strong> Teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> Re<strong>la</strong>tividad… www.librosmaravillosos.com <strong>Albert</strong> <strong>Einstein</strong><br />

Ahora bien, ninguna persona que piense con un mínimo <strong>de</strong> lógica se dará por<br />

satisfecha con este estado <strong>de</strong> cosas, y preguntará: ¿Cómo es posible que<br />

<strong>de</strong>terminados cuerpos <strong>de</strong> referencia (o bien sus estados <strong>de</strong> movimiento) sean<br />

privilegiados frente a otros (o frente a sus estados <strong>de</strong> movimiento respectivos)?<br />

¿Cuál es <strong>la</strong> razón <strong>de</strong> ese privilegio? Para mostrar c<strong>la</strong>ramente lo que quiero <strong>de</strong>cir con<br />

esta pregunta, me serviré <strong>de</strong> una comparación.<br />

Estoy ante un hornillo <strong>de</strong> gas. <strong>Sobre</strong> él se encuentran, una al <strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> otra, dos<br />

ol<strong>la</strong>s <strong>de</strong> cocina idénticas, hasta el punto <strong>de</strong> que podríamos confundir<strong>la</strong>s. Ambas<br />

están llenas <strong>de</strong> agua hasta <strong>la</strong> mitad. Advierto que <strong>de</strong> una <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s sale<br />

ininterrumpidamente vapor, mientras que <strong>de</strong> <strong>la</strong> otra no, lo cual me l<strong>la</strong>mará <strong>la</strong><br />

atención aunque jamás me haya echado a <strong>la</strong> cara un hornillo <strong>de</strong> gas ni una ol<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />

cocina. Si entonces percibo un algo que bril<strong>la</strong> con luz azu<strong>la</strong>da bajo <strong>la</strong> primera ol<strong>la</strong>,<br />

pero no bajo <strong>la</strong> segunda, se <strong>de</strong>svanecerá mi asombro aun en el caso <strong>de</strong> que jamás<br />

haya visto una l<strong>la</strong>ma <strong>de</strong> gas, pues ahora podré <strong>de</strong>cir que ese algo azu<strong>la</strong>do es <strong>la</strong><br />

causa, o al menos <strong>la</strong> posible causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> emanación <strong>de</strong> vapor. Pero si no percibo<br />

bajo ninguna <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos ol<strong>la</strong>s ese algo azu<strong>la</strong>do y veo que <strong>la</strong> una no cesa <strong>de</strong> echar<br />

vapor mientras que en <strong>la</strong> otra no es así, entonces no saldré <strong>de</strong>l asombro y <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

insatisfacción hasta que <strong>de</strong>tecte alguna circunstancia a <strong>la</strong> que pueda hacer<br />

responsable <strong>de</strong>l dispar comportamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos ol<strong>la</strong>s.<br />

Análogamente, busco en vano en <strong>la</strong> Mecánica clásica (o en <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tividad<br />

especial) un algo real al que po<strong>de</strong>r atribuir el dispar comportamiento <strong>de</strong> los cuerpos<br />

respecto a los sistemas K y K' 15 . Esta objeción <strong>la</strong> vio ya Newton, quien intentó en<br />

vano neutralizar<strong>la</strong>. Pero fue E. Mach el que <strong>la</strong> <strong>de</strong>tectó con mayor c<strong>la</strong>ridad,<br />

proponiendo como solución colocar <strong>la</strong> Mecánica sobre fundamentos nuevos. La<br />

objeción so<strong>la</strong>mente se pue<strong>de</strong> evitar en una física que se corresponda con el principio<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tividad general, porque <strong>la</strong>s ecuaciones <strong>de</strong> una teoría semejante valen para<br />

cualquier cuerpo <strong>de</strong> referencia, sea cual fuere su estado <strong>de</strong> movimiento.<br />

22. Algunas conclusiones <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tividad general<br />

15 La objeción adquiere especial contun<strong>de</strong>ncia cuando el estado <strong>de</strong> movimiento <strong>de</strong>l cuerpo <strong>de</strong> referencia es tal que<br />

para mantenerlo no requiere <strong>de</strong> ninguna influencia exterior, por ejemplo en el caso <strong>de</strong> que el cuerpo <strong>de</strong> referencia<br />

rote uniformemente.<br />

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Preparado por Patricio Barros

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