DEL TUMBAO AL TRAPIAO NEGOCIACIONES ...

se presta para que se apliquen nuevas correcciones y moldeamientos comportamentales.
Recordemos las características correctoras que aprovechan y explotan la actitud cuidadora y
afectiva del sujeto doméstico, pilares del trabajo del cuidado, que hemos mencionado: 1) trabajo extra
personalizado que se infiltra en el cúmulo laboral de la empleada; 2) posturas dolorosas y “humillantes”
que son resultado de las tareas que más las aproximan a la condición humana de degradación;
la monotonía de actividades; y la realización de oficios que extreman el desempeño físico y postural;
3) adecuación del “porte” o ajuste de los gestos y movimientos para lograr un “adecuado” relacionamiento
corporal con el espacio y sus componentes; y, 4) eliminación de actitudes cariñosas o hábitos
de proximidad, que se leen como inadecuados, “peligrosos” y hasta “malvados”, especialmente en los
“estilos” de crianza, pero también en las relaciones con otros miembros de la familia.
En últimas, la estrategia del cuidado nos lleva a la lectura cuidadosa de las relaciones más íntimas,
en donde lo laboral y lo afectivo se mezclan de formas muy variadas, pero en las cuales se muestran,
a cada paso, las correcciones anatomopolíticas adecuadas al ejercicio de control del S.D., es decir,
el adecuación del comportamiento en los diferentes escenarios relacionales de las empleadas con las
personas, los objetos y los espacios.
Algunas de estas estrategias anatomopolíticas, reflejan una realidad que, aunque se puede mostrar
menos impositiva, aparece fuera del ámbito doméstico, aplicada a la población negra y chocoana en
la ciudad. El racismo evidenciado en Medellín, hace uso de estos mismos argumentos para efectuar
prácticas correctivas que se han ido construyendo, históricamente, de maneras insospechadas. Aunque,
describir el aparecimiento y desarrollo de las prácticas racistas y xenofóbicas en Medellín no es el
propósito de este trabajo, queremos exponer un ejemplo de este fenómeno.
Cómo práctica correctora de la ciudad y, simultáneamente, cómo mecanismo protector y de resistencia,
territorialmente se han instaurado una serie de “espacios propios” de la población negra en ciertas
coordenadas específicas, especialmente algunos parques del centro de la ciudad. Estos espacios,
se reconocen, dentro de la sociedad medellinense, como depositarias de la identidad de este “tipo” de
personas, y es el punto de encuentro para una gran parte de población “afro”. Tales apropiaciones de la
ciudad ayudan a legitimar la presencia de un sector de la población como parte de ella, pero, al mismo
tiempo, permiten que se generen sectorizaciones peligrosas que se asemejan al sentido del guetto y
reducen el reconocimiento legítimo de su presencia y de su derecho a habitar toda la ciudad desde su
particularidad étnica y racial. Creemos que éste puede ser un ejemplo importante que se relaciona con
la estrategia de la domesticidad que, en razón del control poblacional, produce, intencionadamente o
no, la creación de espacios cerrados posibilitadores de la identificación y de mantener bajo un “control”
simbólico los hábitos corporales de grupos “poco deseados” en la ciudad.
En posteriores investigaciones, se podrían rastrear cómo pueden estar apareciendo los mismos
aspectos de las estrategias correctoras en la domesticidad, que hemos identificado en el ámbito privado
del S.D., en el espacio más amplio de la ciudad, en aras de relacionar con mayor detalle las estrategias
anatomopolíticas y biopolíticas que, además, se enlazan con formas geopolíticas más amplias.
Foto 2. G.C. de 56 años.
Foto 1. C.H. de 43 años (medio),
con su familia.
56 57