Sous le Signe de l'Abondance - Journal Vers Demain
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2 2 Annexe A<br />
Réponse: L’Etat ne fabriquera pas la monnaie et <strong>le</strong> crédit selon<br />
son bon plaisir mais bien selon <strong>le</strong>s exigences manifestées par <strong>le</strong>s<br />
statistiques <strong>de</strong> la production, laquel<strong>le</strong> est intimement liée au travail<br />
<strong>de</strong>s citoyens. Que quelques-uns essaient encore <strong>de</strong> chômer,<br />
cela arrivera sans doute; seu<strong>le</strong>ment, il ne faudrait pas croire que<br />
<strong>le</strong> divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong> pourra toujours faire vivre son homme. S’il peut arriver,<br />
au début, wue, pour comb<strong>le</strong>r <strong>le</strong> fossé entre la production et<br />
la consommation, <strong>le</strong> divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong> soit assez fort, il lui faudra pour se<br />
maintenir une augmentation continuel<strong>le</strong> <strong>de</strong> production due à une<br />
augmentation équiva<strong>le</strong>nte <strong>de</strong> travail.<br />
Les Créditistes ne <strong>de</strong>vraient pas cependant trop appuyer sur <strong>le</strong><br />
divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong>, principa<strong>le</strong>ment sur <strong>le</strong> divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong> basiue permanent qui<br />
n’est pas essentiel au système; mais <strong>le</strong> principe lui-même ne peut<br />
être condamné.<br />
Troisième objection: Le divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong>, et même l’escompte, dit-on,<br />
prive l’ouvrier <strong>de</strong> son salaire et <strong>le</strong> producteur <strong>de</strong> son profit.<br />
Réponse: Cela serait vrai, peut-être, dans une certaine mesure<br />
et toujours d’une façon indirecte, si <strong>de</strong> fait il n’y avait pas d’écart<br />
entre la production et la consommation. Mais <strong>le</strong> système du Crédit<br />
Social est basé précisément sur cet écart: question purement<br />
économique et technique. De ce fait, <strong>le</strong> système ne saurait être<br />
condamné au nom <strong>de</strong> la doctrine socia<strong>le</strong> <strong>de</strong> l’Eglise. D’ail<strong>le</strong>urs,<br />
il semb<strong>le</strong> que vraiment un écart existe entre <strong>le</strong> coût <strong>de</strong> certaines<br />
productions, chasse, pêche, richesse du sol, etc..., et <strong>le</strong> prix <strong>de</strong><br />
consommation.<br />
Quatrième objection: A première vue, une phrase <strong>de</strong> Douglas<br />
inspire quelque doute: «The divi<strong>de</strong>nd shall progressively displace<br />
wages and salaries» (Warning Democracy, p. 34).<br />
Réponse: Le mot «divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong>» n’a pas toujours dans <strong>le</strong>s écrits<br />
<strong>de</strong> Douglas la même signification. Douglas entrevoit ici un système<br />
économique entièrement coopératif. Alors il <strong>de</strong>vient faci<strong>le</strong> <strong>de</strong> comprendre<br />
que <strong>le</strong>s ouvriers coopérateurs ne reçoivent plus <strong>le</strong>ur rétribution<br />
sous forme <strong>de</strong> salaires mais bien sous forme <strong>de</strong> divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong>s.<br />
Ils sont dans ce cas, en quelque sorte, propriétaires eux-mêmes du<br />
système <strong>de</strong> la production.<br />
Cette substitution du divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong> au salariat ne peut donc être<br />
considérée comme opposée à la doctrine socia<strong>le</strong> <strong>de</strong> l’Eglise;<br />
d’autant que <strong>le</strong> Pape lui-même, dans Quadragesimo anno, admet<br />
la légitimité d’un ordre <strong>de</strong> choses où <strong>le</strong> contrat <strong>de</strong> société corrigerait,<br />
dans la mesure du possib<strong>le</strong>, <strong>le</strong> contrat <strong>de</strong> louage <strong>de</strong> travail.