Sous le Signe de l'Abondance - Journal Vers Demain
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61 Chapitre 13<br />
Qu’on ne voit pas dans cette théorie l’ombre <strong>de</strong> communisme<br />
ou <strong>de</strong> socialisme. L’industrie privée <strong>de</strong>meure. La propriété privée<br />
<strong>de</strong>meure. Le propriétaire continue <strong>de</strong> retirer la p<strong>le</strong>ine va<strong>le</strong>ur <strong>de</strong> son<br />
bien. Le capital privé réel<strong>le</strong>ment placé continue <strong>de</strong> comman<strong>de</strong>r <strong>de</strong>s<br />
divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong>s raisonnab<strong>le</strong>s. Le travail continue <strong>de</strong> retirer son salaire.<br />
Mais <strong>le</strong>s héritiers touchent <strong>le</strong> revenu annuel <strong>de</strong> <strong>le</strong>ur héritage.<br />
Tous, jeunes ou vieux, riches ou pauvres, employés ou non<br />
employés, mala<strong>de</strong>s ou en santé, ont droit à ce divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong>, parce<br />
qu’il n’est gagné par personne en particulier, parce que tous <strong>le</strong>s<br />
contributeurs directs à la production ont d’abord touché <strong>le</strong>ur récompense,<br />
parce que <strong>le</strong>s surplus sont <strong>le</strong> seul fait <strong>de</strong> l’actif culturel.<br />
C’est la propriété commune <strong>de</strong> tout <strong>le</strong> mon<strong>de</strong>. Si vous l’accor<strong>de</strong>z<br />
à quelques-uns plus qu’à d’autres, vous favorisez un héritier<br />
plus que l’autre. Si vous ne l’accor<strong>de</strong>z à personne, vous laissez<br />
la production se gaspil<strong>le</strong>r ou se restreindre en face <strong>de</strong>s besoins<br />
criants, vous avez l’injustifiab<strong>le</strong> situation <strong>de</strong> la misère au sein <strong>de</strong><br />
l’abondance.<br />
Rien pour rien?<br />
— Mais c’est donner quelque chose pour rien?<br />
— C’est donner <strong>de</strong>s titres à la richesse pour distribuer une richesse<br />
qui existe. C’est accor<strong>de</strong>r aux sociétaires un divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong> sur<br />
<strong>le</strong> capital accumulé par <strong>le</strong>urs pères et qu’eux-mêmes vont continuer<br />
<strong>de</strong> grossir en faveur <strong>de</strong> <strong>le</strong>urs fils.<br />
Relisez en finissant cette citation du grand philosophe catholique<br />
Jacques Maritain:<br />
«Nous pensons que, dans un régime où la conception (plus<br />
socia<strong>le</strong>) <strong>de</strong> la propriété serait en vigueur, cet axiome («rien pour<br />
rien») ne pourrait pas subsister. Bien au contraire, la loi <strong>de</strong> l’usus<br />
communis porterait à poser que, du moins et d’abord pour ce qui<br />
concerne <strong>le</strong>s besoins premiers, matériels et spirituels, <strong>de</strong> l’être<br />
humain, il convient qu’on ait pour rien <strong>le</strong> plus <strong>de</strong> choses possib<strong>le</strong>...<br />
Que la personne humaine soit servie dans ses nécessités<br />
primordia<strong>le</strong>s, ce n’est après tout que la première condition d’une<br />
économie qui ne mérite pas <strong>le</strong> nom <strong>de</strong> barbare.<br />
«Les principes d’une tel<strong>le</strong> économie conduiraient à mieux<br />
saisir <strong>le</strong> sens profond et <strong>le</strong>s racines essentiel<strong>le</strong>ment humaines<br />
<strong>de</strong> l’idée d’héritage, en tel<strong>le</strong> sorte que... tout homme, en entrant<br />
dans <strong>le</strong> mon<strong>de</strong>, puisse effectivement jouir, en quelque sorte, <strong>de</strong> la<br />
condition d’héritier <strong>de</strong>s générations précé<strong>de</strong>ntes.»