PDF Document - Women Living Under Muslim Laws

Islam et droits des femmes
Ceci ne veut pas dire que la Charia dans son ensemble a eu un impact
négatif sur le statut et les droits des femmes. Relativement tôt, la Charia
a accordé aux femmes certains droits égalitaires dont les femmes régies
par d'autres systèmes juridiques étaient privées jusqu'à une date récente.
Ainsi, dès les tous débuts, la Charia garantissait à la femme une
personnalité juridique indépendante lui permettant de posséder et de
disposer de biens de son propre droit sur un même pied d'égalité que les
hommes, et lui reconnaissait certains droits minimums dans le droit
familial et l'héritage bien avant que d'autres systèmes juridiques ne
garantissent ces mêmes droits.
Cependant, ces droits théoriques conférés par la Charia peuvent ne pas
avoir d'effets pratiques. D'autres règles de la Charia peuvent entraver ou
refréner les femmes dans l'exercice de ces droits dans certaines sociétés.
Selon un auteur, Pastner, "bien que légalement reconnues comme
personnes économiques à qui des biens peuvent être transmis, les
femmes musulmanes ne sont pas en mesure de jouer des rôles
économiques en raison d'autres composantes juridiques autant
qu'idéologiques de leur statut de femmes musulmanes". Les pratiques
coutumières dans certaines communautés rurales musulmanes privent les
femmes de leur droit à l'héritage légitime conféré par la Charia. Même si
la stricte application de la Charia améliorait dans ces situations le statut
et les droits des femmes par rapport aux pratiques coutumières, la
position des femmes selon la Charia serait néanmoins loin de répondre
aux critères établis par les instruments des droits humains internationaux.
C'est ainsi que la doctrine de la Charia est comprise aujourd'hui par la
grande majorité des Musulmans. Des possibilités significatives de réforme
existent, mais pour entreprendre ces réformes effectivement, il nous faut
comprendre clairement ce qu'est la Charia, plutôt que ce qu'elle peut ou
devrait être. Certaines féministes musulmanes mettent l'accent sur les
aspects positifs de la Charia tout en en négligeant les aspects négatifs.
D'autres limitent leur analyse au Coran, et ne choisissent que les versets
favorables au statut des femmes tout en négligeant d'autres passages et
en omettant de prendre en compte la façon dont les versets qu'ils ont
choisis ont été interprétées par les juristes de la Charia. Aucune de ces
deux approches n'est satisfaisante. La Charia est un tout complexe et
intégré et doit être perçu comme tel.
Le statut et les droits des femmes musulmanes sont affectés par les
aspects tant négatifs que positifs de la Charia. En fait, aujourd'hui, on
met sans doute davantage l'accent sur ses aspects négatifs dans certaines
sociétés musulmanes. En outre les docteurs de la Charia ont développé
des techniques jurisprudentielles spécifiques qui contrôlent et limitent les
perspectives de réforme dans le cadre de la Charia.
106 - Dossier 14/15