PDF Document - Women Living Under Muslim Laws

Le péché originel
et l’internationalisme Marie-Aimée Hélie Lucas
Il était une fois un peuple Nord, blanc et riche, et un peuple Sud, non
blanc et pauvre. Le peuple Nord exploitait, attaquait, tuait le peuple
Sud, selon ses besoins.
Car le peuple Nord était méchant, affreux, il avait tous les vices (presque)
- et il était né comme ça - telle était sa nature.
Aussi "ceux qui essayaient de se laver du péché originel" (une de leurs
tribus) étaient-ils tristes car impuissants à changer la malédiction qui
opérait potentiellement et siégeait ontologiquement en eux, même
quand ils étaient très sages.
Tous leurs rêves allaient au pauvre peuple Sud, si exploité, si courageux, si
soumis, si révolté, si sage, etc... Car le peuple Sud avait (presque) toutes
les vertus - par nature également (ou peut être par localisation
géographique? S’approprierait-on leurs vertus en émigrant sur leurs
terres? Tel était l’un des rêves...) "Ceux du Nord qui asseyaient de se laver
du péché originel" suivaient parfois leurs rêves au Sud. Là, ils battaient
leur coulpe, demandaient publiquement (le plus publiquement possible)
pardon des fautes du peuple Nord et suppliaient le peuple Sud de les
aider à changer (ces processions de pénitents étaient quelque peu
écourtées par la pauvreté, la crasse, les moustiques et le reste qui
bouffaient le peuple Sud - et quand on n’a pas l’habitude, dame! C’est
dur! Mais ces gens là sont si bons, si doux, ils vous donneraient leur
chemise, etc...)
Sœurs, cessez de vous raconter des contes à dormir debout et de croire
aux fées!
La vision dichotomique du monde est un frein à l’internationalisme ; elle
vous installe confortablement - oui, confortablement, malgré vos états
d’âme concernant votre péché originel et la couleur de votre peau - dans
une position d’impuissance.
Or vous n’êtes pas impuissantes, puisque vous analysez, vous pensez et
vous vous organisez contre l’impérialisme et le racisme.
64 - Dossier 14/15