PDF Document - Women Living Under Muslim Laws

Islam et droits des femmes
une influence sociale et politique d'une grande portée, indépendamment
de son statut juridique officiel dans les pays musulmans. Les faits
examinés ci-dessus, tirés d'études de cas dans plusieurs pays musulmans,
illustrent bien l'influence considérable de la Charia dans des contextes
juridiques et culturels très différents.
En conséquence, parce que les pays musulmans sont plus susceptibles de
respecter les critères des droits humains qui ont une légitimité islamique,
les défenseurs de ces droits devraient lutter pour faire reconnaître leurs
interprétations des impératifs des écrits de l'Islam comme valables et
propres à être appliqués de nos jours. Ce qui autorise ces réinterprétations,
c'est que la plupart des perspectives contemporaines sur
la Charia ne sont pas nécessairement les seules interprétations valables
des impératifs des écrits de l'Islam, et ce fait est reconnu par certains
réformateurs modernistes musulmans. Malheureusement, peu a été fait
jusqu'ici pour développer une méthodologie de réforme globale. En
termes de préoccupations des droits humains, il y a eu peu d'efforts pour
concilier le droit islamique avec les droits humains fondamentaux, surtout
en ce qui concerne les femmes et les non musulmans. Les tentatives de
réforme se sont jusqu'ici limitées au domaine du droit familial, et même
là, elles ont eu tendance à être inadaptées et réversibles. Une
méthodologie de réforme beaucoup plus globale et efficace est
nécessaire pour donner une légitimité islamique véritable et durable aux
droits humains dans les pays musulmans.
Dans la dernière partie de cet article, j'ai brièvement expliqué ce que je
pense être une méthodologie de réforme islamique adéquate, qui vise à
assurer une plus grande légitimité des droits humains dans le monde
musulman. Cependant, comme je l'ai indiqué dans cette section, cette
méthodologie ne propose pas une solution facile et rapide de tous les
problèmes des droits humains. En fait on peut s'attendre à une forte
résistance non seulement de la part de ceux qui ont des droits acquis dans
le statu quo, mais aussi de certains bénéficiaires des réformes proposées.
Ainsi, certaines femmes instruites sont des fondamentalistes islamiques.
Je ne suggère pas non plus que la simple reformulation de la Charia peut
éliminer toutes les violations des droits humains. Il faut également
prendre en compte des facteurs et des forces économiques et autres.
Cependant le degré de respect des critères des droits humains dans
n'importe quel pays est affecté par les attitudes et les conceptions
courantes qui définissent l'être humain jouissant de toute la gamme de
droits humains. Dans le contexte musulman, ces attitudes et ces
conceptions sont influencées de manière significative par les points de
vue généraux sur les impératifs des écrits de l'Islam.
Repenser ces impératifs des écrits de l'Islam est donc une stratégie critique
pour promouvoir les droits humains dans les pays musulmans. Les défenseurs
des droits humains ont peu d'alliés dans la plupart des régions du monde, y
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