PDF Document - Women Living Under Muslim Laws

Droit des femmes
coordonner leur vision d'un Etat islamique dans le cadre de la Charia, car
des aspects de la Charia sont incompatibles avec certains concepts et
institutions que ces groupes considèrent comme des acquis, y compris la
protection de tous les droits humains. Dans la mesure où des efforts
visant à la protection et à la promotion des droits humains dans le monde
musulman doivent prendre en compte la dimension islamique de la
situation politique et sociologique dans les pays musulmans, il est
nécessaire de développer une conception moderniste de l'Islam.
Réformes islamiques et droits humains
J'ai fait plusieurs fois référence à la nécessité de réformes islamiques pour
protéger et promouvoir les droits humains dans le monde musulman. Ces
réformes doivent être en mesure de résoudre les problèmes de droits
humains découlant de la Charia, tout en préservant la légitimité du point
de vue islamique. Il est futile de prôner des réformes que les musulmans
sont peu susceptibles d'accepter parce qu'elles se sont pas conformes aux
critères religieux de la réforme islamique.
La nécessité de réformes islamiques doit s'appuyer sur le Coran et la
Sunna, source première de l'Islam. Bien que les musulmans aient la
conviction que le Coran est la parole littérale et définitive de Dieu, et que
la Sunna est la tradition de son dernier Prophète, ils sont également
conscients du fait que ces sources doivent être comprises et appliquées à
travers l'interprétation et l'action humaines. Comme je l'ai souligné plus
haut, ces sources ont été interprétées par les docteurs de la loi fondateurs
de la Charia et appliquées tout au long de l'histoire musulmane. Parce
que ces interprétations ont été développées par des docteurs de la loi
musulmans dans le passé, il devrait être possible aux docteurs de la loi
modernes de proposer des interprétations alternatives du Coran et de la
Sunna.
Une méthodologie de réforme appropriée
J'ai fourni, ailleurs, des arguments solides pour appuyer ce point de vue
et proposé une méthodologie de réforme spécifique qui, je pense,
permettrait d'aboutir au degré de réforme nécessaire. Le principe
fondamental de ma position, basé sur les paroles de feu Ustadh
Mahmoud Mohammed Taha, réformateur musulman soudanais, est que
la Charia reflète une interprétation historiquement conditionnée des
écritures islamiques, en ce sens que les juristes fondateurs devaient avoir
de ces sources une perception dictée par leurs propres conditions sociales,
économiques et politiques.
Ainsi, s'agissant du statut et des droits des femmes, l'égalité entre
hommes et femmes aux huitième et neuvième siècles au Moyen-Orient,
ou partout ailleurs, à cette époque, aurait été inconcevable et
irréalisable. Il était donc naturel et sans doute inévitable que les
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