PDF Document - Women Living Under Muslim Laws

Droit des femmes
Comme nous l'expliquerons dans la dernière partie portant sur la réforme
islamique et les droits humains, les musulmans modernistes auront peutêtre
à remettre en question et à modifier ces techniques avant d'être en
mesure de mettre en oeuvre des réformes significatives.
B. Les femmes musulmanes dans leurs foyers
Les droits humains des femmes musulmanes ont été directement et
continuellement affectés au sein de la famille par la Charia : en effet,
certains de ses aspects relatifs à la famille sont restés en vigueur dans les
systèmes juridiques de la grande majorité des pays musulmans. Ce
contrôle exercé par la Charia sur le domaine privé du foyer et de la
famille est si profondément ancré et son non respect des droits humains
si évident, qu'on peut comprendre pourquoi certains pays musulmans
refusent de ratifier les instruments des droits humains appropriés ou au
moins émettent des réserves quant à leurs obligations vis à vis de certains
traités des droits humains.
Ainsi, l'Egypte est un des rares pays musulmans à avoir ratifié la
Convention sur l'élimination de toutes formes de discrimination à
l'encontre des femmes de 1979. Elle a cependant émis une réserve sur
l'article 16 de la Convention qui prévoit l'égalité entre hommes et
femmes en matière de mariage et de relations familiales durant le
mariage et à sa dissolution. La réserve égyptienne stipulait
spécifiquement que ces questions étant régies par la Charia, l'Egypte
devait déroger à ses obligations découlant de la Convention.
Le droit sur le statut personnel de la Charia en vigueur en Iran n'est pas
significativement différent de celui appliqué dans les pays sunnites tels
que l'Egypte, sauf qu'il y a un affront supplémentaire porté à la dignité
humaine des femmes et une violation grave de leurs droits humains en
raison de l'institution du mariage temporaire ou mut'a, propre à la
jurisprudence Shi'a. Dans ce type de mariage, l'homme a le droit de
prendre autant d'"épouses temporaires" qu'il peut se le permettre en
plus de ses quatre "épouses permanentes". Contrairement au mariage
normal, qui est contracté théoriquement pour la vie, le mariage mut'a
l'est pour une période de temps spécifique, en termes d'années, de mois,
de jours ou peut-être même d'heures.
Ce type de "mariage" est non seulement une source d'humiliation et de
discrimination pour la malheureuse "épouse" temporaire, mais en outre
avilit toutes les femmes et dégrade l'institution même du mariage.
Malgré les implications de ce type de "mariage" et d'autres extrêmement
graves en termes de droits humains et sociaux, il est toujours pratiqué en
Iran, de nos jours.
Certains pays musulmans ont introduit des réformes limitées dans le
domaine du droit familial. En raison de leur modestie, ces réformes
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