Rapport de recherche sur la population itinérante et - Homelessness ...

crise du salariat et l'augmentation des problèmes reliés au chômage de longue durée et à ses
impacts sur les réseaux de solidarité. Simultanément, il problématise le processus qui fait
« basculer » des individus qui étaient dans une zone d'intégration, vers une zone de vulnérabilité
et ensuite de marginalité.
La désinsertion
De leur côté, Vincent de Gaulejac et Isabel Taboada Leonetti (1994) inscrivent leur démarche
dans le sens de la crise culturelle et des référents symboliques. L'éclatement des familles et la
tendance à leur recomposition, par exemple, induisent des valeurs autres, comparativement à
celles de la société dite « industrielle » largement basée sur une idéologie « productiviste ». La
question des valeurs n'est pas réduite seulement à celles rattachées à la famille mais aussi à
celles rattachées au monde du travail salarié et à la consommation. C'est en ce sens que ces
auteurs analysent la désinsertion comme un enchaînement de ruptures, plus particulièrement
sur le plan du lien symbolique.
La désinsertion est un processus perceptible dans la rupture du lien économique et du lien social
qui aboutit finalement à la déchéance. La désinsertion se rapporte ainsi à ces trois grandes
dimensions. Elle est économique quand une personne n'arrive plus à participer à la vie sociale
par l'axe intégrateur de la production et de la consommation. La désinsertion est sociale quand
s'estompe de plus en plus l'inscription d'un individu dans les réseaux de sociabilité primaire. Elle
est symbolique lorsque l'individu n'entre plus dans les normes et les représentations collectives
de la citoyenneté active.
Le processus de désinsertion est marqué par la stigmatisation sociale qui impose aux individus
« une image d'eux-mêmes qu'ils ne peuvent éluder : celle d'un citoyen sans utilité sociale, voire
nuisible, repoussant, privé de dignité, de raison d'être, et de valeur » (Gaulejac et Taboada
Leonetti, 1994:77). Ce qu'il faut retenir de cette modélisation du processus de désinsertion est
l'insistance sur « le système de valeurs d'une société qui définit, par défaut, les hors-normes
comme étant sans valeur et sans utilité sociale » (Gaulejac et Taboada Leonetti, 1994:22).
La disqualification
De son côté, Serge Paugam nous renvoie à une dimension macrosociologique qui fait référence,
entre autres, aux représentations collectives et sociétales des catégories comme « pauvres » ou
« exclus » (Paugam, 1996). L'autre dimension qu'il fait valoir est d'ordre microsociologique. Elle
renvoie à la fois au sens que donnent ces populations à leurs expériences vécues, aux
comportements qu'elles adoptent à l'égard de ceux qui les étiquettent dans leur condition et aux
différentes situations auxquelles elles sont confrontées. Serge Paugam combine ainsi la
question de la pauvreté et de la marginalité à celle du lien social. Il modélise ce processus à
partir des rapports que des individus fragilisés entretiennent avec les ressources institutionnelles
d'assistance. Il montre comment des individus en viennent à intérioriser le statut de marginaux à
partir de leurs expériences avec les institutions.
Il dégage trois types de rapports selon autant de catégories d'individus qui se positionnent vis-àvis
des services sociaux. Les « fragiles » regroupent ceux qui vivent dans des situations
précaires et qui retardent, tant qu'ils le peuvent, leur recours à ces services. Ils entretiennent
ainsi un rapport de résistance. Le deuxième groupe, celui des « assistés », se caractérise par la
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