Rapport de recherche sur la population itinérante et - Homelessness ...
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? ? LE PÈLERIN : au contraire, le refus total <strong>de</strong> l’hédonisme, le refus <strong>de</strong> tous les bonheurs<br />
civilisés, <strong>de</strong>s joies du foyer, <strong>de</strong>s liens amoureux, <strong>de</strong>s enfants, <strong>de</strong> l’appartenance aux autres;<br />
une quête <strong>de</strong> sentiments plus purs, plus profonds; une déception par rapport à <strong>la</strong> vie <strong>de</strong> tous<br />
les jours, un rej<strong>et</strong> <strong>de</strong> ce qui est perçu comme inutile, niais, superficiel, répétitif, trop ordonné,<br />
trop prévisible, trop mécanique.<br />
? ? LE DOUILLET : au contraire, l’itinérance est comme une <strong>recherche</strong> quotidienne, effrénée <strong>et</strong><br />
concrète d’une p<strong>et</strong>ite famille, <strong>de</strong> liens fraternels sans entraves, d’échanges simples <strong>et</strong> vrais,<br />
<strong>et</strong> même du confort douill<strong>et</strong> <strong>de</strong>s ressources d’ai<strong>de</strong>, d’hébergement, <strong>de</strong> désintoxication.<br />
Profiter <strong>et</strong> se maintenir dans <strong>la</strong> culture <strong>de</strong>s aidants, <strong>de</strong>s écoutants, <strong>de</strong>s comprenants, <strong>de</strong>s<br />
compatissants… <strong>la</strong> fuite absolue <strong>de</strong>s conflits extérieurs <strong>et</strong> intérieurs. Le but premier est<br />
d’appartenir à l’itinérance, pas <strong>de</strong> <strong>la</strong> quitter.<br />
? ? LE MISANTHROPE : l’itinérance fondée, au contraire, <strong>sur</strong> une vive intolérance <strong>de</strong> toute p<strong>la</strong>ce,<br />
<strong>de</strong> tout engagement re<strong>la</strong>tionnel, <strong>de</strong> toute durée dans le lien…le rej<strong>et</strong> <strong>de</strong> tous les autres, <strong>la</strong><br />
<strong>recherche</strong> <strong>de</strong> l’autonomie absolue. Le centre-ville comme une île déserte… Le mépris, <strong>et</strong><br />
aussi <strong>la</strong> peur d’être avec les autres, tout déci<strong>de</strong>r, tout contrôler, être le seul <strong>de</strong> son espèce.<br />
? ? LE JONGLEUR : l’itinérance, au contraire, comme forme extrême d’exhibitionnisme, <strong>de</strong><br />
spectacle, <strong>de</strong> manifestation en plein air, du contact perpétuel avec <strong>la</strong> foule, <strong>de</strong>s feux <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
rampe, du contact <strong>de</strong>s passants étonnés, le foisonnement éclectique <strong>de</strong> <strong>la</strong> rue. Besoin du<br />
regard <strong>de</strong>s autres pour <strong>sur</strong>vivre, pour se sentir réel… remp<strong>la</strong>cer les grands absents par une<br />
multitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> contacts superficiels, temporaires.<br />
? ? LE PAISIBLE RETRAITÉ : au contraire, l’itinérance comme une gran<strong>de</strong> <strong>la</strong>ssitu<strong>de</strong>, une<br />
incapacité <strong>de</strong> se battre pour <strong>la</strong> <strong>recherche</strong> <strong>de</strong>s avantages… <strong>la</strong> <strong>recherche</strong> d’une r<strong>et</strong>raite<br />
anticipée, sans responsabilités, sans rien à prouver… reflète <strong>la</strong> mécanique sociale<br />
d’exclusion <strong>de</strong>s moins performants, <strong>la</strong> mise au rancart <strong>de</strong>s moins compétitifs… l’itinérance<br />
comme moyen définitif <strong>de</strong> s’éclipser <strong>de</strong> <strong>la</strong> course… une exclusion qui <strong>de</strong>vient une autoexclusion…<br />
réaction <strong>de</strong> stress post-traumatique.<br />
5.5 Besoins <strong>de</strong> base <strong>de</strong> <strong>la</strong> personne<br />
Probablement que peu <strong>de</strong> gens, dans le domaine <strong>de</strong> l’intervention, ignorent ce qu’on appelle<br />
communément « <strong>la</strong> pyrami<strong>de</strong> <strong>de</strong> Maslow ». L’analyse faite par Maslow <strong>de</strong>s besoins <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
personne humaine est <strong>de</strong>venue un modèle <strong>de</strong> gran<strong>de</strong> consommation, sinon carrément <strong>de</strong> poppsychologie.<br />
Néanmoins, les références très fréquentes dans nos entrevues aux besoins <strong>de</strong>s<br />
personnes sans domicile fixe ou à risque, <strong>et</strong> au vocabu<strong>la</strong>ire « Maslowien » pour les décrire, nous<br />
ont incités à écrire quelques lignes pour mieux se souvenir <strong>de</strong> ses idées maîtresses.<br />
Si nous avons décidé d'inclure c<strong>et</strong>te grille <strong>de</strong> lecture, c'est qu'il nous semble important <strong>de</strong> revenir<br />
à c<strong>et</strong>te base pour illustrer d'une part, l'intervention en urgence <strong>et</strong> d'autre part, <strong>la</strong> difficulté d'y<br />
répondre adéquatement. Si, à <strong>la</strong> lumière <strong>de</strong>s témoignages <strong>de</strong>s intervenants <strong>et</strong> <strong>de</strong>s personnes<br />
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