Atelier de Traduction No 1 2004 - Facultatea de Litere și Științe ale ...

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Jean-Claude Coquet en dialogue avec des traducteurs-apprentis Andreea Bernicu : Monsieur Jean-Claude Coquet, le traducteur est-il obligé de mettre son empreinte sur la traduction ? Ce n’ est pas l’ objet obligatoire de mettre son empreinte sur la traduction, ce n’ est pas ça, ce n’ est pas ce qu’ il doit faire. Ce qu’ il doit faire, évidemment, c’ est de comprendre parfaitement la langue du texte-source. C’ est parce qu’ il n’ y a pas de traduction parfaite, il y a toujours des possibilités d’ améliorer la traduction. Il sait qu’ il y a des contraintes très fortes qui s’ exercent sur lui. Il sait aussi, il devrait savoir que la traduction suppose que l’ on connaisse non seulement la langue-source, que l’ on connaisse la société, la culture dans lesquelles la langue-source a été élaborée. C’ est ça le problème le plus difficile : comment connaître, lorsque l’ on appartient à une autre culture, les conditions dans lesquelles le texte a été émis. Si le traducteur ne peut pas faire ça, il y a toutes les chances qu’ il fasse une application automatique de sa propre langue sur la langue-source, ça veut dire qu’ il déforme fortement la langue-source, qu’ il fait des contresens perpétuels sans même le savoir. Andreea Bernicu : Est-ce que l’ on peut parler d’ un style de la traduction ? Le style de la traduction doit être aussi proche que possible du style de la langue qui est au départ. Comment, par 10
exemple, traduire la Bible si on n’ est pas capable de lire l’ hébreu ? Il y a un style de la langue-source qui est l’ hébreu, donc il faut savoir quel est le rhytme, quelles sont les particularités de la syntaxe… Est-ce que l’ on peut parler encore de neutralité, comment être le plus proche autant que possible du texte d’ origine, donc il n’ y a pas, à proprement parler, un style neutre. On peut parler plutôt d’ un style qui soit en accord avec celui qui a été adopté par les auteurs du texte que l’ on a à traduire. Là on devrait de nouveau parler du problème culturel. Ce matin, par exemple, je faisais état d’ Assia Djebar. Son problème, pour passer d’ une langue à une autre, c’ est d’ introduire dans la languecible, qui est le français, des spécificités de la langue-source ; donc pour elle il faut jouer sur les éléments qui sont spécifiques de la langue-source. Un traducteur qui ne le sait pas, il a toutes chances de manquer la traduction et de faire quelque chose de neutre et de fade. En fait, de faux. Andreea Bernicu : Alors, il doit s’ impliquer? Il faut s’ impliquer entièrement, oui. Andreea Bernicu : Donc, dans la traduction, on peut encore parler d’ un style propre à tel ou tel auteur? Oui, mais c’ est à d’ autres traducteurs de faire apparaître qu’ un premier traducteur qui a voulu introduire son style propre dans la traduction a rendu un mauvais service au texte qu’ il avait à traduire. Donc, c’ est pour ça que je disais qu’ il n’ y a jamais de traduction définitive. Parce qu’ il y a toujours un traducteur qui viendra par la suite, qui montrera qu’ ici ou là il y a des erreurs dont certaines peuvent être catastrophiques pour la compréhension. Dans un roman de Robbe-Grillet il était question d’ un paquet de cigarettes bleu. Le traducteur n’ a pas respecté cette sorte d’ anonymat de ce paquet de cigarettes, il a traduit par « Gauloises ». Parce qu’ en effet, ce n’ était pas du tout ça. Parce que Robbe-Grillet voulait rester dans une sorte d’ univers mal défini et en mettant « Gauloises », c’ est dire que l’ on savait de 11
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