Atelier de Traduction No 1 2004 - Facultatea de Litere și Științe ale ...

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quel type de cigarettes il s’ agissait. C’ est une intervention du traducteur qui a déterminé un autre traducteur d’ affirmer qu’ il fallait revenir au texte original. Andreea Bernicu : Il y a des poètes qui font eux-mêmes des traductions. Parfois elles sont réussies, parfois mauvaises. En tout cas, ils rééctrivent le texte, ils font une autre poésie. C’ est pour ça que je vous demandais si on peut parler de style dans la traduction. Ils sont poètes et ils ont leur style poétique, mais au moment où ils se mettent à traduire ils peuvent garder leur style ou bien ils doivent rester fidèles au style de l’ autre auteur? Ils doivent garder le style de l’ auteur traduit. Puisque c’ est comme ça, ils n’ ont qu’ à écrire leur poème à eux. Sorin Enea: Au cas où il y a des mots qui désignent des réalités qui n’ existent pas dans la langue-cible, on garde le mot ou on donne une note en bas? Si on ne trouve pas un équivalent, il vaut mieux conserver le mot original et indiquer qu’ il n’ y a pas de correspondant dans la langue-cible. Je pense à un mot grec qu’ on lit chez Homère, le mot ; ce mot grec n’ existe pas en français. Il s’ agit d’ une herbe très particulière qui est une herbe de vie, et que donne Hermès à Ulysse pour qu’ il puisse se défendre contre les sortilèges de Circé. Elle n’ a pas de nom parce qu’ elle fait partie de la langue divine, donc il n’ y a pas de possibilités de traduire. Le mot doit rester tel quel, donc il faut mettre une note. Andreea Bernicu: Comment envisages-vous le rapport littéralité / littérarité La littéralité est souvent un piège. C’ est ce que je vous disais en parlant du grec. Il y a un mot grec, toujours chez Homère, qui veut dire « la nature ». La littéralité serait de traduire SDU « nature », mais c’ est faire un contresens. Si on est execte, littéralement, il ne faut pas traduire par « nature », parce que le mot « nature » a toute une histoire 12
philosophique qui s’ est accumulée au cours du temps. Ça veut dire que Homère, au VIII-e siècle avant J. C., maintenant on est au XXI-e siècle, on est sûr qu’ il s’ agit du même mot, mais pas du tout. A l’ époque de Homère le mot signifiait « force de vie, qui émerge ». Donc c’ est en rapport avec la croissance, c’ est pour ça que je disais que la plante de tout à l’ heure était une plante de vie, parce qu’ elle était considérée comme appartenant à ce monde divin qu’ on appelle improprement « nature ». Donc la littéralité c’ est une sorte de risque permanent. 13
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