le christianisme tragique de s. kierkegaard dans son journal

Académie des Sciences et Lettres de Montpellier, 2002, Bernard Chédozeau
en rançon pour une multitude » (Mt 20, 28). « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu
abandonné ? » (Mt 27, 46).
Dans Luc : Le Christ n’a pas où reposer sa tête (Lc 9, 58). « Ne craignez rien de ceux
qui tuent le corps, après quoi ils ne peuvent rien faire de plus » (Lc 12,4). « Je suis venu pour
jeter le feu » (Lc 12, 49-53) v . Un texte est souvent repris par Kierkegaard en raison de sa dure
clarté : « Comme de grandes foules faisaient route avec lui, il se retourna et leur dit : “Si
quelqu’un vient à moi sans haïr son père, sa mère, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et jusqu’à
sa propre vie, il ne peut être mon disciple. Quiconque ne porte pas sa croix et ne marche pas à
ma suite ne peut être mon disciple” » (Lc 14, 26) vi . « Ainsi quiconque d’entre vous ne renonce
pas à tout ce qu’il a ne peut être mon disciple » (Lc 14, 33) vii . « Vous pleurerez et vous vous
lamenterez [vous serez dans la souffrance], et le monde se réjouira ».
Dans Jean : les textes sévères de condamnation du monde repris par Kierkegaard sont
nombreux, et ce tout au long de cet évangile. « D’ailleurs je vous connais : l’amour de Dieu
n’est pas en vous » (Jn 5, 42). « Vous, vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce
monde » (Jn 8, 23). « Vous avez pour père le diable, et ce sont les désirs de votre père que
vous voulez accomplir » (Jn 8, 44). « Qui hait sa vie en ce monde la conservera en vie
éternelle » (Jn 12, 25). « … Le prince de ce monde va être jeté bas » (Jn 12, 31).
« … L’Esprit de vérité que le monde ne peut recevoir » (Jn 14, 17). « … Je vous donne ma
paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne : que vos cœurs ne se troublent point
et ne perdent pas courage » (Jn 14, 27) viii . Le grand texte : « Si le monde vous hait, sachez
qu’il m’a haï avant vous 5 […]. Mais parce que vous n’êtes pas de ce monde, puisque mon
choix vous a tirés de ce monde, le monde vous hait […]. S’ils m’ont persécuté, ils vous
persécuteront aussi […]. Maintenant ils n’ont pas d’excuse à leur péché. Qui me hait, hait
aussi mon Père […]. Ils nous haïssent, moi et mon Père […]. Ils m’ont haï sans raison […].
On vous exclura des synagogues. Je vous ai dit cela pour vous préserver du scandale : l’heure
vient même où qui vous 6 tuera estimera rendre un culte à Dieu » (Jn 15, 18-18, 24 ;
Mt 10, 22) ix . « Vous allez pleurer et vous lamenter : le monde, lui, se réjouira » (Jn 16, 20).
« Dans le monde vous aurez à souffrir » (Jn 16, 33). « … Les hommes que tu as tirés du
monde pour me les donner » (Jn 17, 6). « Je ne prie pas pour le monde » (Jn 17, 9). « Le
monde les a pris en haine parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du
monde » (Jn 17, 14). « Mon royaume n’est pas de ce monde » (Jn 18, 36) x 7 . « Crucifiez-
le ! ».
Kierkegaard insiste ainsi sur le fait que le Christ affirme sans ambiguïté
l’incompatibilité du monde et de son enseignement : « La caractéristique du vrai christianisme
5 Interprété dans la Bible de Jérusalem : « La persécution ne devra donc pas surprendre les apôtres » (distingués
des simples fidèles, qui semblent n’être pas concernés).
6 « Les disciples ».
7 Nombreux autres textes dans le Nouveau Testament.
4