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CHAPITRE 2
était convaincu que les sommes mentionnées sur les
comptes bancaires pouvaient être remboursées à vue,
quels que soient leurs montants, et cela, parce que la
multitude était symétriquement accoutumée à créditer
les comptes par des dépôts en espèces.
La transition entre la monnaie scripturale et l’or
s’est réalisée en quelque sorte pour moitié à l’insu du
peuple, car bien que la population ait saisi la disparition
de l’or en tant que monnaie, elle ne s’est pas aperçue du
développement croissant de la monnaie scripturale. La
vigilance du peuple ne se reporta pas comme elle aurait
dû le faire sur la nouvelle deuxième monnaie, c’est-àdire
sur la monnaie scripturale, car le peuple n’en
connaissait pas même l’existence. De ce fait, la suspicion
du peuple envers la monnaie élaborée par les banques
se dissipa à l’époque de la démonétisation de l’or,
et se mua en une foi absolue, autant envers les billets de
banque qu’envers la monnaie scripturale.
La foi du peuple la mieux trempée est celle qui
procède de son ignorance.
Les conditions idéales pour créer la monnaie furent
ainsi réalisées, et sur la base de cette ignorance, un
réseau bancaire sans précédent et d’une incroyable envergure
a pu se bâtir.
Enchaînés à toutes ces fausses vérités, les citoyens
ne tiennent certes pas le compte qu’ils devraient
des dangers auxquels ils s’exposent à détenir la monnaie
scripturale des banques, car à l’égal de toutes les
deuxièmes monnaies, il y a un péril à en acquérir, parce
que la quantité de monnaie scripturale, de par sa nature
de deuxième monnaie, excède largement la quantité de
pièces et de billets qui existe: cette monnaie n’est
qu’imparfaitement convertible en pièces et en billets.
Or, parce que le stock de pièces et de billets représente
la seule monnaie qui a cours légal, c’est-à-dire
que les pièces et les billets sont la seule monnaie que la
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