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IV. DE LA DEVISE DE LA RÉPUBLIQUE
dont ils sont pourvus, si bien que le culte de la liberté a
leurré les citoyens au point de leur faire accepter les
pires injustices sociales.
Le peuple, tout entier imprégné par cette idée de
liberté, ne s’émeut pas de l’inégalité qui règne entre les
hommes; or, rien n’est plus dangereux pour le peuple
que de laisser s’accroître et se fortifier le libéralisme
économique au détriment du pouvoir de l’État; d’abord,
parce que la finalité du pouvoir économique n’est pas,
au contraire de celle de l’État, de créer le maximum de
bien être collectif, mais d’asservir les citoyens à son
emprise, et ensuite, parce que dans un tel État, les milieux
dirigeants, c’est-à-dire les milieux économiques,
qui ne sont pas élus, sont devenus irrévocables, et que
les milieux politiques, qui demeurent sous leur influence,
sont maladroits à brider leur pouvoir, ce qui
entraîne que le peuple perd dans la foulée sa souveraineté,
et que ces changements ébranlent la démocratie
dans ces fondements même.
De tout cela, il résulte que les régimes politiques
issus de la révolution industrielle furent dominés par
des milieux qui comblèrent tout d’abord les vœux du
peuple en établissant l’un des droits fondamentaux qu’il
désirait ardemment, mais ils agirent ensuite de manière
diamétralement opposée pour les autres droits, en accablant
le peuple de contraintes sous le prétexte de ce
même droit accordé; les régimes communistes, en abolissant
la liberté pour établir l’égalité des citoyens, les
régimes capitalistes, en renonçant à l’égalité pour établir
la liberté.
Or, pour que dans un État tout marche dans la
bonne convenance, il faut que la législation, fondée sur
la justice, soit soucieuse non pas d’un seul, mais de tous
les droits fondamentaux des citoyens, sans que le privilège
de disposer de l’un bafoue tous les autres; de telle
manière à ce que, tel un accord de musique qui joue
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