Pratiques urbaines dans les quartiers populaires de la ville ...

Deux pôles distincts et en compétition se dressent donc dans le paysage urbain Tunisois
d) Le foncier, un élément important dans la localisation et l'organisation de la ville européenne:
Le site particulier de Tunis explique la forme de la ville pré-coloniale. Celle-ci, coincée entre les deux lagunes, la
Sebkha Sedjoumi à l’ouest et l'autre sebkha appelée Bahira à l’Est, n’a pu se développer qu’au nord et au sud,
donnant naissance aux faubourgs Bab Souiqa et Bab el Djezira 17 . La pression démographique des européens et les
nouvelles activités importées par ces derniers modifient la logique de l’évolution de la ville.
À partir du milieu du XIXe, la croissance de la ville s’effectue vers l’est, mais cette nouvelle orientation se heurte à de
nouvelles contraintes liées à la terre, à sa nature instable ou marécageuse et surtout à son statut foncier souvent de
bien habous 18 . Entre 1881 et 1914, le développement de la ville coloniale est tributaire du statut de la terre et de sa
gestion. De plus, le développement de la ville est ralenti par la présence de deux institutions sous tutelle Beylicale
qui gênent son expansion : Le Maljis el Baladi (existant depuis1858) et La Djemaïa des habous (depuis1874). Ces deux
institutions avaient pour charge de gérer la gestion des terres de biens habous. Ce n’est que très progressivement
que les autorités du protectorat réussissent à limiter le rôle de cette autorité par une succession de décrets-lois. Ces
17 Raymond A., « La structure spatiale de la ville », Sciences et phénomènes urbains dans le Monde Arabe, sous la dir. de M. Naciri et A. Raymond, Casablanca,
Fondation Abdul Aziz, 1994, p.80
18 Terme de droit musulman. Le habous est une constitution de biens de mainmorte admise en droit musulman, afin de permettre, sous forme de donation pieuse,
de laisser la jouissance à des dévolutaires. [Gazette des tribunaux]
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