autrement dite Amérique,.... 1990.

delaiflant Iefui Chrift la fontaine d'eau vintV
retourné boire és cyftenes puâtes du Pape,&
caymanderen fa cuifine>jTe mette fetlcra»a»t de
la défendre iufques a ce que luy & Ces fesnhla-*
Mes f qui ont mal fenti de lt\&jiy> dira-on finalement
) y foyent dutout etchmudés, après que
on fe fera feruid'eux parce moyen, miferables
deusnt Dieu & deuant les homes. Ainfi donc,
pour conclure ce pr.opo*,que Theuct rcfpôde,
s'il en a enuie, fi ce que i'ay die contre luy eft
vray ou non: carc'cftlàle poinâ, Se non pas i
la façon des maonais plaideurs, efgarcr la matière
en s'mformaat qui ie fuis, combien que
par la grâce de Dieu (fans faire comparaifon)
i'aille aufli hardiment partout la tefte leuée
qu'il fçauroit fàirc,quelque cofmographe qu'il
foit: i'afleurât «Slimét rn auant autre enofe que
la venté, de luy oppofçr des raifons fi fermes*
que mettant toujours fes propres eferits au deuât,il
ne faudra pastrauener iufques eu l'Ameriqut
pour faire iuger à chacun quels 'dsfonu
Semblablement & tout d'vn fil, ie prie que
nul né fe feandalize de ce que, côme & ie touioi$
refueiller les mortw'ay narré en cefte hiftoire
quels furent les deportemés de Villegagnon
en rAmeriq«epend4t que nous y eftiôsl
car outre ce que cejhreft du fvwe que ie me fnk
principalement peopofé de traiter, afiànoûr
roôftrer à quelle inaction nous fi/mes ce vojfae,ie
n'en vr pas dit! pea près de ce que
Si euflè eftoit dece temps en vie.
A* 1
â*t4a«»f'ew parler maintenant de mon
&t&,pajce$re*nte*èraeflt que la Religion eft
l'vn