Revista de Psicanálise

113Le délire des négations, qui est un délire d’affirmation de la forclusion du manque, montrepar l’inverse à quel point corps, temps et espace sont noués.Le stade du miroir lie le temps, l’anticipation, l’espace et la jouissance pulsionnelle du corpsà une image trouée par le phallus. Et le Cotard, lui, montre la ruine du miroir jusqu’à, quelques fois,l’héautoscopie négative, la disparition de l’image spéculaire, comme dans le Horla. Il est d’ailleursnotable que la mère, l’Autre du miroir, d’une de mes analysante «cotardisée» était schizophrène.Le concept de forclusion inclut le temps en le nouant au jugement, Verwerfung veut direaussi condamnation morale et infamie et forclore veut dire déchoir d’un droit après un laps de tempsdonné. Dans le Cotard, la fin des temps n’est pas à venir de manière asymptotique, elle est là enacte. La pulsion de mort suit ce passage au-delà de la limite et la temporalité logique de la répétitionet de l’après-coup n’a plus lieu d’être. Lorsqu’il étudie l’hallucination du doigt coupé de l’hommeaux loups, Lacan parle d’un entonnoir temporel, d’un moment où le temps se fige quand laforclusion du phallus s’exprime directement. A l’opposé, le petit Hans explore un n’espacephallique structuré par le cross-cap. Si, comme le dit Lacan «le désir est la coupure par quoi serévèle une surface comme a-cosmique», le Cotard, lui, relève d’une topologie sans coupure et donccosmique, la topologie d’une sphère hyperdense envahissant en le détruisant l’univers entier, latopologie d’une étoile noire, qui, comme le réel, revient toujours à la même place.