Revista de Psicanálise

157en tant qu’il n’y a pas de sujet conscient qui puisse s’en approprier – mais qui est: non seulementcomme sujet de l’inconscient, mais aussi comme jouissance diffuse des traces de l’activitépsychique dans le corps. Dans l’Introduction à l’édition allemande des Écrits (1973), Lacanrésumera ainsi «la découverte de Freud»: l’inconscient travaille sans y penser, ni calculer, juger nonplus, et pourtant le fruit est là: un savoir qu’il ne s’agit que de déchiffrer puisqu’il consiste dans unchiffrage 4 . Mais, dans les mêmes jours, dans le résumé du séminaire Ou pire…, il y met son grain desagesse: Ce qui pense, calcule et juge, c’est la jouissance 5 .La question de l’inconscient est, dès le début, la question du rapport entre la pensée et lecorps, parce que – dira Lacan en 1966 aux étudiants de philosophie 6 , en polémique avec beaucoupde leur maîtres – ce n’est pas à sa conscience que le sujet est condamné, c’est à son corps. Lacan aconsacré au rapport épistémo-somatique sa première réponse dans Télévision. L'inconscient, dit-il,c’est l'ex-sistence d'un autre sujet à l'âme, qui est la supposition de la somme de ses fonctions aucorps; et le sujet de l'inconscient ne touche à l'âme que par le corps 7 . C’est le même parcours,centrifuge et puis centripète qui fait l’inconscient freudien des origines, et que Freud développeradans sa métapsychologie.Corps e pensée inconsciente font corps. Dans un de ses premiers textes explicitementconsacrés à la question res cogitans/res extensa, Propos sur la causalité psychique, Lacan opposaità Henry Ey qu’il faut entendre le dualisme cartésien comme un dualisme entre pensée et extension,et non entre organique et psychique 8 . Le corps n’est pas caractérisé par la dimension de l’étendue –il dira après, dans son Discours aux médecins 9 – un corps est quelque chose qui est fait pour jouir,jouir de soi-même. Mais cela – il ajoutera dans Encore – ne se jouit que de le corporiser de façonsignifiante 10 .Le corps n’est pas limité à un seul registre. Lacan dira dans L’insu…: il y a un corps del'Imaginaire; un corps du Symbolique, et un corps du Réel 11 . Du corps de l’imaginaire, là, il ne ditrien, mais nous le connaissons bien: c’est le supporte qui nous offre le corps comme imagespéculaire, en tant que matrice où le je se précipite en une forme primordiale. Du corps dusymbolique il nous dit: c'est lalangue – un autre corps, où les mots font corps en tant que substancejouissante. C’est le corps morcelé de la relation de représentation du sujet dans un essaim de traceslaissées par l’Autre, cet Autre que dans le séminaire XI il appelait «la nature», ce qui fournit lessignifiants, qui ensuite organisent et structurent les rapports humains 12 . Du corps du Réel, Lacan ditlà que «on ne sait pas comment il sort». L’année avant, il avait dit: c’est ce rapport, si imperfectchez tous les êtres humains, avec ce qui se passe dans son corps, mais dont l’ignorance – ilajoute, en contradiction avec le premier Freud – n’a rien à faire avec l’inconscient, qui est unsavoir qui procède du signifiant 13 . Le corps du réel c’est la tentative de donner corps à lajouissance de l’autre absente – ce qui marque bien, à mon avis, la différence entre le réel de lapsychanalyse et le réel de la science. Le corps du réel n’est pas la matière, parce que le réel estplutôt l’obscure «autoperception du royaume extérieur au moi, le ça» dont nous parlait Freud,encore dans ses notes finales 14 .Dans les dernières années de son enseignement, Lacan a souvent dit: l’homme a un corps.4 Lacan J. (2001), Introduction à l’édition allemande d’un premier volume des Écrits, Autres Écrits, Seuil, Paris, p. 556.5 Lacan J., …Ou pire., Compte rendu du Séminaire 1971-1972 , Autres écrits, cit., p. 551.6 Lacan J. (1975), Réponses a des étudiants en philosophie sur l’objet de la psychanalyse, Cahiers pour l’analyse, 3,Seuil, Paris.7 Lacan J. (1973), Télévision, Autres écrits, cit., pp. 511-512.8 Lacan J. (1966), Propose sur la causalité psychique, Écrits, Seuil, Paris, p. 157.9 Lacan J. (1966), Conférence et débat du Collège de Médecine à La Salpetrière, Cahiers du Collège de Médecine, pp.761-774.10 Lacan J. (1975) , Le Séminaire livre XX. Encore (1972-1973), Seuil, Paris , p. 26.11 Lacan J., Le Séminaire livre XXIV. L’insu que sait d’l’une bévue s’aile à mourre (1976-1977), inédit, leçon16/11/1976.12 Lacan J. (1973), Le Séminaire livre XI. Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse (1964), Seuil, Paris p.26.13 Lacan J. (2005), Le Séminaire livre XXIII. Le sinthome (1975-1976), Seuil, Paris, p. 149.14 Freud S., «Résultats, idées, problèmes» (1938), Œuvres complètes, XX, cit., p. 320 [GW XVII 152; SE XXIII 300].