Revista de PsicanÃ¡lise

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174Quand l’analysant rencontre l’inessentiel du sujet supposé savoir, l’inessentiel de supposerun savoir à l’analyste concernant la construction de son essence de sujet, là encore il rencontre unirréductible.Je conclurai ainsi: s’il y a d’une part une actualité de la psychanalyse pour répondre, dans laclinique, au malaise du discours de la science et du capitalisme, il est d’autre part nécessaire demettre au travail la psychanalyse. Alors, il y a certes le travail du savoir des textes, dans lesassociations de psychanalyse, mais il y a aussi la mise à l’épreuve de la psychanalyse dans uneEcole. Finalement, l’Ecole n’est-elle pas la preuve de l’incarnation de la psychanalyse dans lediscours à partir de l’irréductible.
175Les impasses de la vie amoureuseFrançoise GorogContingents et nécessaire, les mots sont là, sous la plume de Lacan dans le séminaireEncore qui a donné son titre à notre colloque et aussi de Sartre. Rien d’étonnant dans le fait qu’ilsmobilisent l’un et l’autre ces deux concepts de la philosophie.IL faudrait d’ailleurs examiner lesdifférences dans l’usage qu’ils en font. Mais c’est seulement l’usage avancé pour la vie amoureuseque je tenterai d’explorer. Beauvoir le résume ainsi: «Sartre n’avait pas la vocation de lamonogamie. Entre nous, m’expliquait-il en utilisant un vocabulaire qui lui était cher, il s’agit d’unamour nécessaire, il convient que nous connaissions aussi des amours contingentes». 1Nécessaire et contingent sont donc à la fois les signifiants que Sartre utilise dans saphilosophie mais aussi dans sa proposition à Simone de Beauvoir d’un «mariage morganatique». Laseconde caractéristique est que l’écriture l’accompagna ce mariage tout du long, œuvres etcorrespondance.S’est-il agi de «cette reconnaissance qui n’est rien d'autre que la façon dont le rapport ditsexuel - devenu là rapport de sujet à sujet, sujet en tant qu'il n'est que l’effet du savoir inconscient -cesse de ne pas s’écrire.» 2Le nécessaire est comme vous le savez, défini par Lacan comme ce qui ne cesse pas des'écrire. La contingence, est ce qui cesse de ne pas s’écrire.La rencontre, «un instant, elle donne l’illusion que le rapport sexuel cesse de ne pass’écrire - …illusion que quelque chose non seulement s’articule mais s’inscrit, s’inscrit dans ladestinée de chacun, par quoi, pendant un temps, un temps de suspension, ce qui serait le rapportsexuel trouve chez l’être qui parle sa trace et sa voie de mirage. Le déplacement de la négation, ducesse de ne pas s’écrire au ne cesse pas de s’écrire, de la contingence à la nécessité, c’est là le pointde suspension à quoi s’attache tout amour….»C’est bien l’illusion qui prit le couple Sartre Beauvoir, sans doute à des degrés divers pourl’un et pour l’autre, et le point de suspension à quoi s’attacha leur amour. Simone de Beauvoirconfesse que l’existence d’autrui demeurait pour elle un danger mais que «….Sartre elle s’en étaitarrangée en disant on ne fait qu’un». 3Sous la plume de Sartre on peut lire le mirage qui lui convenait, réponse du berger à labergère: «il y aura ça dans ma vie, que j’aurai aimé une personne de toutes mes forces, sanspassionnel et sans merveilleux, mais du dedans.» Puis: «…il fallait que ce fût vous, mon amour –quelqu’un qui fût si étroitement mêlé à moi qu’on ne reconnaît plus le sien du sien, je vous aime.»Puis, une autre fois: «je ne peux pas être séparé de vous, car vous êtes comme la consistance de mapersonne.»…. on ne peut pas être «plus unis que nous ne le sommes», vous et moi.Mais elle, Simone, sut très tôt que l’union était un mirage et l’écrivit en 1960 en tout casque cette harmonie n’est jamais donnée. «Je trichais quand je disais on ne fait qu’un» 4Elle savait quelque chose de ce que Lacan appelle «cet idéalisme qui ressortit àl’impossible d’inscrire la relation sexuelle entre deux corps de sexe différent.» 51 Beauvoir S., La force de l’âge, éditions Gallimard, 1960, p. 302 Lacan J., Encore, p. 1313 De Beauvoir S., La force de l’âge, p. 1464 S. Ibidem, p. 2985 Lacan J., Encore, p. 109
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