Magyar remekirók : a magyar irodalom fömüvei

;i561. "Hitvitázó munkákezértbálványozónak nem nevezte a keresztyénségetmert a vak is láthatja, hogy nem a szónak, hanemannak teszünk tisztességét, a kit jegyez a szó, melynem egyéb, hanem csak egy jel, mint szintén a kép.Hasonló formán tehát, ha a képet látván, tisztességetteszünk annak, a kit ez jegyez, nem leszünk ezzel bálványimádók.IV. Mikor a zsidókon gyzedelmet vettvolna az ellenség, Jozsue a f népekkel együtt az Istenszekrénye eltt, a cherubim képek eltt leborúla éskönyörge : Josue pronus cecidit in lerram coram ArcaDomini, iam ipsa, quam Senes Israel. Azonképen a felhoszlop eltt, mely Istent jegyzetté, az egész zsidó népleborúla és Istent imádá. A Salamon templomábanégbl bocsátott tzben az Isten dicsségét imádák azsidók. Ezek Istent küls jelben imádták; de nem bálványoztak; mert Istennek tettek tisztességet, néki könyörgöttek.Ha azért mi is térden állunk a képek elttés Istennek könyörgünk, a kit jegyez a kép, nemleszünk ezzel bálványozok. V. A sz. Péter árnyékképét úgy becsülék az els keresztyének, hogy a betegeketezzel kívánatoson illetnék, kiknek Isten eltt kedvesájtatosságokat csudálatos gyógyulások jelenték. Haazért az árnyék képhez való becsületes járásban ésilletésben nincs bálványozás : mivel gonoszabb az Íratottábrázat, hogy errl reánk ragadjon a bálványozás?VI. Az apostolok idejétl fogva virágzott Ecclesia példája,melyrl bven szólánk, megment minden gyalázattólminket. Ersíthetjük ezen dolgot amaz asszonypéldájával, mely egészséget akarván nyerni, Urunkruhája prémet illeté : nem a ruhában, hanem a ruhaviselbenveté reménységét, és az Istenért tiszteié aruhát is, melyben nem vétkezett. Tehát mi sem vagyunkennél rosszabb renden az Urunk képének becsületiben.Azonképen a sz. Pál térdkötjét és kis kezkenjétúgy becsüllették a hívek, hogy ezáltal Istentl gyógyításokatvárnának ; sokan az Isten szolgáinak lábahelyétimádták és csókolgatták. Mi Isten csudája tehát,hogy, ha mi a képeket becsülettel tartjuk, mindjárt