Magyar remekirók : a magyar irodalom fömüvei

72 1. Hitvitázó munkákértünkvaló esedezésérül &c, azt tanították, a mit mostbennünk kárhoztatnak az atyafiak? Hihetséges-e, hogyaz új tanítóknak oly nyilvánvaló az Írás, a régi szenteknekoly homályos? Továbbá, ha ily nyilvánvaló azÍrás, miért könyörög oly szorgalmatoson szent Dávid,hogy megtanítsa tet az Isten a törvénynek értelmére?Mi szükség praedicatiók által tanítani azokat, a kikolvasni tudnak, ha k is szinte úgy megérthetnek mindenszükséges dolgot az Írásba, mint a tanítók? Miértnem elégesznek meg, ha csak elolvassák a község elttaz Evangéliomot? Mi az oka, hogysem a Calvinistákkal,sem egymás közt, meg nem alkodhatnak az igaztudományrul az atyafiak, ha mindenek oly nyilván megvannak az Írásba? Christusnak ama rövid mondásárul:"Ez az én testem, kétszáz különböz magyarázatot olvastamaz atyafiak Írásiba. Luther így magyarázza : Ezalatt a kenyér alatt vagyon az én testem, Calvinus pedigimígy : Ez a kenyér az én testemnek jele. Mutassákmeg, hon mondja az Írás, melyik magyarázat igazb ésmindjárt vége szakad a vélekedésnek. De az Írás semegyik, sem másik értelemrül nem szól nyilván. Hapedig más irást hoznak el, melylyel ersítik azmagyarázatokat, annak az Írásnak is igaz érteimérülszinte olyan visszavonás támad és egyik irásrul másraugorván, soha semmi vég nem lehet a visszavonásba.St, mivelhogy véghetetlenül, egyik mondását az Írásnak,más nyilvábban való mondással meg nem ersíthetjük,végezetre oly sententiára kell jutnunk, melyigaz értelmét más nyilvábban való Írással meg nem bizonyíthatjukés ennek igaz magyarázat) árul leszen a visszavonás,melynek soha végét nem érhetik. A mit Calvinusés Luther visszavonásárul mondok, azont mondoma mi ellenünk való egyen etlenségrül, mert ez is csakaz Írásnak különböz értelmébl származik ; az Írásbapedig nyilván nincs megírva, melyik értelem és magyarázatlegyen bizonyos.Végezetre, maga az Írás azt mondja, hogy soknehéz értelm dolgok vannak az Írásba, melyeket a