Magyar remekirók : a magyar irodalom fömüvei

A "kalauz védelme. 185kozhatatlan bizonyságot tészen a Szent JrásióJ : az utóibanvaJó Ecclesiák pedig, a bizonyságtételben megcsalatkozhatnak.Ezeket a J^alaúz felforgatta, minekeltte Balduinusnakjutottak volna.Elször azért; nem igaz, hogy mi a zsidóktól veszszükaz Ó-testamentum könyvei számát és hiteles méltóságát; mert mi ezt Krisztustól, az Apostoloktól, azAnyaszentegyház hadihaja által vettük. És ha csak azsidók tanítanák, hogy az Ó-testamentum Isten könyve :annyi hitele volna elttünk, mennyi vagyon, mikor aztmondják, hogy az "Evangélium nem Isten könyve.Azért másutt maga Balduinus vallja, hogy mi nem azsidók tanításából vagyunk bizonyosak a Canonica Írásokról.)Ezután világosan megmutattam azt is, hogy akitl bátorságosan vehetjük a Szent Írás betjét, ugyanattólbátorságosan vehetjük annak igaz magyarázását.Másodszor : A minem deáktalanságokat emlegetneka mi Bibliánkban, azokról elégségesen szólott a J^alaúzés nem csak a Cahinisla Albericus Gentilis, hanem Katholikusokközül Gretsérus, Tom. 1, "Defensionis Bellarmini,egyenként megmutatták, hogy tudatlan vádolásokkaJterhelik a mi Bibliánk deáktalanságát a parasztGrammaticusok. Hogy pedig a Szent Írás szavait, néhanem bet szerént magyarázták némely régi jámborok,hanem, vagy erkölcsök jobbítására, moraliter, lelki értelemrevitték ; vagy per accomodationem, más dologhozszabták, hogy sem a mirl bet szerint szól az Írás:azon nem kell csudálkozni, mert efféle magyarázatokat,senki nem mond bet szerént való értelemnek, Morális,Mystícus, Accommodalitius sensus-nzk. Nem is építnekhitágazatot, sem derék ersséget nem állítnak az ilyenmagyarázatokon ; hanem ui dilucidaliones, ékesgetésért,vagy hasonlatosságokból világos értelemért hozzák el ;mint bven feljegyzi Gretsérus. Becánus pedig, rendszeréntsok efféle bizonyságokat számlálván, megmutatja,hogy az ilyen accomodah'óbzn nincs hamisság, stmaga Balduinus sem tagadja, hogy semmi vétek abban,