Magyar remekirók : a magyar irodalom fömüvei

.A l^alauzbl. i59fii secundum Latnam, tantutnmodo vivificx Trininati Conservo.Ezent végezi az egész concilium, melyet háromszázötvenpüspök ersített kézírással. Hazugság az is,hogy a concilium a képeknek való áldozatot jóváhagyta ;mert egyedül Istent illet az áldozat, mint ezeltt hallók.Abban is hazud Calvinus, hogy mi a képek tiszteletitIdoloduliá-nzk valljuk, nem Idololatriá-nak. Mertsoha senki a catholikusok közül ezt nem mondotta.Az is hasonló hazugság, hogy sz. Ágoston nem itéli,hogy bálványozás veszedelme nélkül templomban tarthassáka képeket.A szent keresztnek csak úgy szólunk mint Moysesaz Isten szekrényének, melyet mikor felemeltek, ígyszóllott : Surge Domine, et dissipentur inimici tui ; mikorletették imígy : T^evertere Domine ad Jsrael. Ezeket aszókat ahhoz bocsátotta Moyses, a kit a szekrény jegyzett,nem magához a szekrényhez. Mi is a feszületképben semmi ert és hatalmat nem ismerünk ; hanemper Metonymiam, Crucem continentem ,pro Chrislo contentosumimus ; a keresztfán függ Christushoz igazítjukimádságunkat, nem a keresztfához.A SZENTEK TISZTELET], AZ OLTÁRI SACRAMENTOMIMÁDÁS, A PÁPA BECSÜLETE NEM BÁLVÁNYOZÁS.A dicsült szentektl semmi egyebet nem kérünk,hanem csak a mit akármely világi bnös embertl szabadonkérhetünk, tudniillik, hogy imádkozzék érettünk.Tisztességet sem teszünk olyat nékik, melyet a földönvitézked szent embereknek nem nyújthatnánk, mint atizenharmadik könyvben megmagyarázok ; és a ki külömbetfog reánk, magát csalja meg. Ebbl világosonkövetkezik, hogy a szentek tiszteletében bálványozástnem cselekeszünk. Mert nem hogy isteni tiszteletetadnánk nékik, de st, a mint ket kérjük és nékik esedezünk,isteni káromlás nélkül úgy nem esedezhetünkIstennek ; mert minden Utániakban csak így szólunk aszenteknek : Ora pro nobis. És ha a szólás formája kü-