Magyar remekirók : a magyar irodalom fömüvei

:Ji fiaknak nevelése. 247semmibl teremti, de miképpen a testnek állapotja, úgya természetnek hajlandósága igen függ a szüléktl.Mivel azért a testnek a lélekkel oly egyessége vagyon,hogy a léleknek cselekedeti a szomorú és víg állapotban,a szégyenlésben és félelemben, a haragban ésszeretetben a testre hatnak és azt elváltoztatják :úgyviszontag a testnek indulati gyakran és könnyen utánavonzzák a lélek akaratját. Innen vagyon, hogy a testnekhajlandóságára fordul gyakran a fiak erkölcse, üsa mint Plutarchus írja, mikor Diogenes egy bohó részegesifjat látott volna, azt monda neki : Adolescens,páter te ebrius genuit; ifjú, részeg volt az apád, mikorte fogantattál. Plató pedig nemcsak törvényben írtaNon oportet corporibus ebrietate diffusis, dare operámIiberis, — hogy a részeg atyák fiai vétkesek, hanemtörvényben is adja.Másodszor : A ki hivataljának eleget akar tenni ésjól akarja nevelni gyermekét, ne elégedjék azzal, hogyjó példát ád és meg nem botránkoztatja, hanem idejénisteni szolgálatra, ájtatosságra, lelki dolgokra szoktassas oktassa kisded gyermekét. A mi Üdvözítnkkelgyermekségében szokássá vétette az Szent Anyja,hogy az Isten házába örömest menjen és ott örömestmaradjon. Sámuelt gyermekkorában adák szülei atemplomba, hogy soha el ne távoznék az isteni szolgálattól.Ki tudná elszámlálni, mennyi fogyatkozás vagyone dologban a mostani emberek között? A szülék, minthogy: patres carnis, csak a testet adják fiúknak, nagygondot viselnek gyermekük testére. Ha egy kis nyavalyaéri, ha magát megsérti, minden dolgát elhagyjaaz anyja és fiát siratja, kérleli, orvosolja. Ha balkézzelnyúl az étekhez fiad, úgymond Plutarchus, ha tekinteti,ha álla és dereka hordozása nem esik diszesen, ha egyhajaszála jól nem áll fejében, ottan megdorgálja ésmindaddig pirongatja, vesztegeti szegény gyermeket,míg kedve szerint nem esik a dolog. De e mellett, harest az isteni szolgálatban, ha csácsogó, ha szerelmes-