Vol. IV No. 1 April 2008 - USUpress - Universitas Sumatera Utara

❏ Jeladu Kosmas
preposisional pai zhale uma ndau ‘ke kebun itu’
pada (10b), juga menyatakan arah tujuan, yaitu
uma ndau ‘kebun itu’ yang terletak di sebelah
barat tempat pembicara berada; frasa preposisional
pai lau waembata ‘ke laut’ pada (11b), terkandung
makna arah tujuan, yaitu waembata ‘air laut/laut’
yang terletak di selatan; dan frasa preposisional pai
zhale ndau ‘ke sana’ pada (12b), juga terkandung
makna arah tujuan, yaitu ndau ‘itu/di sana’ yang
terletak di sebelah utara dari posisi pembicara
berada.
Meskipun pai ‘ke’ menyatakan arah
tujuan, sebuah kalimat tidak gramatikal dan tidak
akan berterima, apabila preposisi pai ‘ke’ tersebut
digunakan tanpa diikuti oleh preposisi lain yang
menyatakan ‘letak’ suatu tempat berdasarkan arah
mata angin, seperti mena, zhale, lau, dan zhele
seperti telah disebutkan di atas. Itulah sebabnya,
kalimat (9c – 12c) di atas tidak gramatikal dan
tidak beterima.
Dari pembahasan di atas, dapat
dikemukakan dua hal pokok sebagai inti dari
perilaku preposisi bahasa Rongga. Pertama, dalam
hal letak tempat yang diacu dalam peristiwa tutur,
bahasa Rongga memperlihatkan sistemnya yang
bersifat definit (pasti). Penggunaan preposisi
seperti dikemukakan di atas, baik yang
dilatarbelakangi oleh keadaan topografi maupun
oleh arah mata angin, merupakan cara untuk
mengeksplisitkan dan mendefinitkan tempat.
Prinsip kedefinitan itu bahkan bisa terjadi, tidak
hanya berkaitan dengan tempat seperti
dikemukakan di atas, tetapi juga bisa terjadi pada
argumen-argumen inti maupun noninti, yang
secara gramatikal dikategorikan sebagai frasa
nomina. Kedua, meskipun preposisi pai ‘ke’ dan
pu’u ‘dari’ mempunyai fungsi yang jelas, kedua
preposisi tersebut tidak bisa digunakan tanpa
disertai penggunaan preposisi zheta ‘atas’ dan zhili
‘bawah’ atau preposisi mena ‘timur/di timur’,
zhale ‘barat/di barat’, zhele ‘utara/selatan’, dan lau
‘selatan/utara’. Jadi, sepanjang suatu konstruksi
sintaksis (frasa, klausa, dan kalimat) melibatkan
tempat di dalamnya, sepanjang itu pula keenam
preposisi yang disebutkan terakhir itu
kemunculannya bersifat wajib. Akan tetatpi, frasa
preposisional yang secara sintaktis berada di luar
fungsi inti, kehadirannya dalam sebuah klausa atau
kalimat, bersifat manasuka, boleh muncul dan
boleh juga tidak muncul.
2.3 Aspek Semantis dan Sintaksis Frasa
Preposisional
Frasa preposisional bahasa Rongga dapat
ditinjau dari dua sudut tinjauan, yaitu dari susdut
pandang semantis dan dari sudut pandang sintaktis,
Halaman 35
Frasa Preposisional dan Struktur Adjung
dalam Bahasa Rongga
selain dari susdut pandang morfologis, seperti
telah dikemuakan pada subbagian terdahulu.
Secara semantis, preposisi atau frasa
preposisional bahasa Rongga tidak memiliki
makna leksikal sebagai makna bebas yang bisa
berdari sendiri. Preposisi bahasa Rongga hanya
memiliki makna grmatikal atau makna struktural
yang ditimbulkan oleh akibat pertautan preposisi
dengan konstituen lain yang terdapat di depan dan
di belakangnya. Preposisi utama seperti one ‘di’,
pai ‘ke’, dan pu’u ‘dari’ masing-masing
menyatakan hubungan makna keberadaan atau
letak suatu tempat, arah, dan asal. Makna
gramatikal dari ketiga preposisi tersebut, dapat
diperlihatkan pada kalimat (13), (14), dan (15)
berikut ini.
(1) Bhate ata gagi sudhu one sa,o
semua orang tua/dewasa kumpul di rumah adat
‘Semua orang tua berkumpul di rumah adat’
(2) Ema ja’o to’o pai mena Bajawa wengi zhua.
ayah 1TG pergi ke timur Bajawa dua hari lalu
‘Ayah saya pergi ke Bajawa dua hari yang lalu’
(3) Ja’o pu’u lau Nanga Rawa
1TG dari selatan Nanga Rawa
‘Saya dari Nanga Rawa’
Preposisi one ‘di’ pada (13) menyatakan
letak tempat, yaitu one sa’o ‘di rumah adat’
sebagai tempat berlangsungnya hudhu
‘berkumpul’. Preposisi pai ‘ke’ pada (14)
menyatakan hubungan makna arah dari aktivitas
to’o ‘pergi’ dan tempat Bajawa, dan preposisi pu’u
‘dari’ menyatakan hubungan makna asal frasa
nomina (FN) ja’o ‘saya’ dan nomina lokatif Nanga
Rawa.
Preposisi mena, zhale, lau, dan zhele yang
sama-sama menyatakan hubungan makna ‘letak
tempat’, juga tidak memiliki makna leksikal.
Bedanya dengan preposisi one ‘di’, preposisi
mena, zgale, lau, dan zhele memiliki implikasi
makna lain, yakni arah mata angin. Jadi, makna
‘di’ yang secara morfologis direalisasikan berbedabeda
sesuai dengan letak tempat yang diacu (lihat
kembali contoh (9 – 12) di atas)
Secara sintaktis, preposisi bahasa Rongga
merupakan kategori yang selalu muncul pada
posisi kiri nomina lokatif. Perpaduan antara
preposisi dan nomina lokatif, maka terbentuklah
frasa preposisional (FP) bahasa Rongga, seperti
one mbo ‘di rumah’ pada contoh (1), pai lau
sekola ‘ke sekolah’ pada contoh (2), pu’u mena
nua kazhi ‘dari kampungnya’ pada contoh (3), zhili
alo wae ‘di kali’ pada contoh (6), pai lau
waembata ‘ke airlau/ke laut’ pada (11b). Selain
sebagai adjung, frasa preposisional bahasa
Rongga, juga bisa mengisi fungsi predikat klausa,
seperti pada (16 – 18) berikut ini.
LOGAT
JURNAL ILMIAH BAHASA DAN SASTRA Volume IV No. 1 April Tahun 2008