Emilio Pistilli, La Rocca Janula di Cassino attraverso - Studi Cassinati

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La rOCCa JanULa
di
CaSSinO
18 Berault Bercastel,
antoine henri (de),
Storia del Cristianesimo
dell’abate
di Berault Bercastel
recata in italiano
con dissertazioni
e note dall’abate
Giambattista Zugno,
Venezia, 1828
-1831; l’opera fu
scritta tra il 1778 ed
il 1790.
19 ab. dal 718 circa al
749/750.
20 nel gennaio del
748 e non 746; cfr.
Chronica Monasterii
Casinensis, cit.,
i, cap. 4.
21 Che i monaci avevano
portato in salvo
a roma in occasionedell’abbandono
del monastero
distrutto dai Longobardi.
22 l. i, cap. 4.
23 L. tosti, Storia della
badia di Montecassino,
Vol. i, Pa -
squalucci, roma,
1888, l. i, cap. 2,
pag. 25.
24 a. Galanti, op. cit.
sino (718) per riedificare il distrutto monastero sulle
tombe di S. Benedetto e Santa Scolastica, custodite da
alcuni solitarii eremiti che avevano appena, come narra
il Bercastel 18 , l’alloggio e la sussistenza.
Papa zaccaria, già monaco benedettino, successo a
Gregorio iii nel 741, aiutò i nuovi monaci sotto Petronace
19 loro sesto abate e nel 746 20 si recò a visitare
la tomba del Santo Patriarca e a consacrare la nuova
chiesa. ridiede quindi a Montecassino il volume
autografo della Regola di S. Benedetto e il peso del
pane e la misura del vino 21 ; e con la bolla successiva
esentò il monastero dalla giurisdizione dei Vescovi, assoggettandolo
alla sola Sede apostolica; come si ha
dalla Chron. Cass. 22 Con questa bolla, confermata da
molti successivi pontefici, la giurisdizione spirituale
degli abati cassinesi, si rese inviolabile e la laicale incominciò
a prendere certa forma e consistenza come
asserisce il padre tosti 23 .
Papa Zaccaria (741-752)
e il suo ritratto di S. M. Antiqua
nel Foro Romano.
Con la scoperta della chiesa di S. Maria antiqua nel
Foro romano, fu messo in luce un ritratto dell’intelligente
Papa zaccaria, il quale, avendo profittato degli
avvenimenti storici che si svolgevano intorno a lui
con acume eccezionale, legava a sé ed al Papato Pipino,
maestro di palazzo e per ciò, capo effettivo dei
Franchi, favorendolo nel vagheggiato disegno di crearsi
re di fatto dei Franchi già continuamente in contesa
coi Longobardi riaffermando così tacitamente il
principio che ai papi, come giudici supremi fra re e
popoli spettassero il diritto d’investitura e l’autorità
di togliere e di dare le corone e gettando quindi le fondamenta
di quella che potremo chiamare col Galanti 24
potestà politica universale dei papi, che sorge accanto
alla potestà politica particolare, iniziata già dalla
Prammatica Sanzione di Giustiniano e dalle donazioni
della terra di Sutri che Liutprando nel 728 aveva
fatto ai beatissimi apostoli Pietro e Paolo e per loro