Emilio Pistilli, La Rocca Janula di Cassino attraverso - Studi Cassinati

oni di origine normanna, tedesca e francese, conservavano
notevoli diritti feudali a danno dell’autorità regia,
mentre, in Montecassino – scampato il pericolo di
veder sostituiti i monaci Celestini ai Cassinesi, per
opera dell’eremita Pier da Marrone, Papa Celestino iV,
poi rinunciatario il 13 dicembre 1294, – restavano sul
seggio abadiale degli abati vescovi, primo raimondo
Francese (1326-1340) 151 .
Quando ancora la città di Cassino non era stata distrutta
dai barbari, aveva i suoi vescovi 152 , ma distrutta
Casino, disperso il popolo che in gran parte andò ad
ingrandire Sangermano 153 , gli abati cassinesi successori
di S. Benedetto, per papali privilegi, esercitarono,
quasi, episcopale giurisdizione sull’esteso patrimonio
dell’abadia; ma quando Clemente V (1305-1314), il
guascone Bertrando de Got, il Pastor senza legge della
divina Commedia, pose la Sede del Pontefice in
avignone (1309), sotto l’usbergo della casa angioina
signoreggiante in Francia e feudataria della Contea di
Provenza, fu necessario, per maggiore disciplina e per
migliore amministrazione del Censo, che gli abati fossero
anche Vescovi e, per maggiore sicurezza, chè non
si ribellassero all’autorità del Papa e del re angioino
di napoli, furono anche scelti fra i monaci francesi.
ne troviamo con raimondo altri quattro: Guido 1340-
1341, richerio 154 1341-1343, Stefano 1343-1345 155 ,
Guglielmo 1345-1353 156 , così come francesi furono
sempre i Papi che restarono in avignone per settantadue
anni dall’elezione di Clemente V 1305 al 1378 157 .
***
Rocca Janula
presidiata
dagli angioini.
Sino al 1348 nessun fatto notevole attira l’attenzione
sull’oramai celebre archicenobio e sulle terre da
esso dipendenti; la rocca Janula rimane, con San Germano
e gli altri Castelli, presidiata con soldati angioini,
ma poco numerosi erano questi presidi, avendo gli
angioini bisogno di accentrare le proprie forze terre-
L. Paterna
BaLdizzi
151 raimondode Gra -
mat, cfr. e. Gattola,
Historia, cit. pagg.
503-505-506.
152 Secondo una persistente
tradizione
nel V secolo Cassino
sarebbe stata sede
episcopale: un
vescovo di nome
Caprasio di Casinum
risulta presente
al concilio del
465 celebrato da
papa ilario, mentre
un altro vescovo,
Severo, compare
nel Concilio romano
del 487 (sotto
papa Felice); quest’ultimo
potrebbe
essere quel S. Severo
al quale l’abate
teobaldo dedicò
una cappella nel
sec. Xi sulle pendici
di Montecassino;
cfr. a. i. Schuster,
Sto ria di San Benedetto
e dei suoi tempi,
Viboldone, 1963,
iV ediz., pag. 190.
153 tra l’abbandono
del sito dell’antica
Casinum e la nascita
della nuova città
di S. Germano (primi
decenni del sec.
Xi con l’abate atenolfo)
c’è oltre
mezzo millennio di
interruzione: dunque
non fu il popolo
di “Casino” che
andò ad ingrandire
Sangermano”. 89