Anno XXXI Numero 12 - Sito personale di Renato

2 COMUNI D'EUROPA dicembre 1983
philosophie, qui se re'vèle la vraie «@e de l'e'tonnement~, selon l'ex- secondo l'espressione del filosofo antico al quale essa fu più sospetta.
pression du philosophe antique à qui elle fut le plus suspecte. Ma, più che modo di conoscenza, la poesia è anzitutto modo di vita
Mai'plus que mode de connaissance, lapoeiie est d'&ora! mode de - e di vita integrale. Il poeta esisteva nell'uomo delle caverne, esisterà
vie - et de vie integrale. Le poète existait dans l'homme des cavemes, nell'uomo delle età atomiche: perché è parte irriducibile dell'uomo.
il existera dans l'homme des Zges atomiques: parce qu'il est part ir- Dall'esigenza poetica, esigenza spirituale, son nate le religioni stesse, e,
rezuctible de l'homme. De l'exigence poe'tique, exigence spinjuelle, con la grazia poetica, la scintilla del divino vive per sempre nella silice
sont neés les religions elles-memes, etpar la grZce poe'tique, l'e'tincelle urnana. Quando le mitologie crollano, è nella poesia il rifugio del dividu
divin vit àjamais dans le silex humain. Quandles mythologies s'ef no, fors'anche il suo cavallo di ricambio. E fin nell'ordine sociale e nelfondrent,
c'est dans la poeiie que trouve refuge le divin; peut-;tre l'immediato umano, quando le portatrici di pane dell'antico corteo cememe
son relais. Et jusque dans l'ordre social et l'imméiat humain, dono il passo alle portatrici di fiaccole, è all'immaginazione che s'accenquand
les Porteuses de pain de l'antique cortège cèdent le pas aux Por- de di nuovo l'alta passione dei popoli in cerca di luce.
teuses deflambeaux, c 'est à l'imagination poe'tique que s'al~ume encore Fierezza dell'uomo in cammino sotto il suo carico di eternità! Fierezza
la haute passion des peuples en quite de clarte: de:ll'uomo in cammino sotto il suo fardello di umanità, quando per lui
Fierté de l'homme en marche sous sa charge d'e'ternite? Fierté de s'npre un umanesimo nuovo, d'universalità reale e dfintereZza fisica.. .
l'h~mme en marche ~ 0 sonfardeau ~ s d'humanite; quandpour hi~'ou- Fedele al suo dovere che è l'approfondimento stesso del mistero dell'uovre
un humanisme nouveau, d'univeraitereéle et d'integralite'physi- mo, la poesia moderna s'impegna in un'impresa la cui ricerca è volta alla
que.. . Fidèle à son office, qui est I'approfondissement meme du mys- piena integrazione dell'uomo. Non c'è nulla di pitico in una simile poetère
de l'homme, lapoeiie moderne s'engage dans une entreprire dont si;,. Come non c'è nulla di esclusivamente estetico. Non è arte d'imballapoursuite
interesse lapleine integration de l'homme. Il n'est nen de samatore né di decoratore. Essa non coltiva perle di cultura, né traffica
pythique dans une tellepoeiie. Rien nonplus de Purement esthe'tique. simulacri né emblemi, e non saprebbe accontentarsi di nessuna festa
Elle n'e~t Point art d'embaumeur ni de de'corateur. Elle n'elève Point musicale. Essa fa sua alleata, nelle sue diramazioni, la bellezza, suprema
de~perles de culture, ne trafiquepoint de simulacres ni d'emblèmes, et alleanza, ma non ne fa il suo corpo né il suo solo pasto. Rifiutandosi di
d'aucune fete musicale elle ne saurait se contenter. Elle s'allie, dans ses dissociare l'arte dalla vita, e dallYamore la conoscenza, essa è azione, è
voies, la beaute; supreme alliance, mais n'en faitpoint safin nisa seule passione, è potenza, e innovazione spostante i limiti. L'amore è il suo
piture. Se refusant à issocier l'art de la vie, ni de l'amour la connais- fulcro, l'insubordinatezza la sua legge, e il suo luogo è dappertutto, nel-
Sance, elle est action, elle estpa~~ion, elle estpuissance, et novation tou- l'anticipazione. Essa non mai essere assenza né rifiuto,
ioun qui depLace les bOrnes. L'am0ur est san foyer, i'in~oumi~~ion sa
Jj non s7aspetta nessun profitto dal seco~o, Legata proprio
Loi et san iieu edpartout. dans l'anticipation. Elle ne se veutjamais
e libera da ogni ideologia, essa si conosce eguale alla vita stesabsence
ni refus.
sa, che non ha da giustificarsi. E abbraccia, in una stessa stretta, come
n'attend pourtant des avantages du siècie Attache>
.na grande strofe viva, nel presente il passato intero e lpawenire,
propre destin, et libre de toute idehlogie, elle se connait egale à la vie
I.umano insieme sovrumano, e tutto lo spazio planetario con lo spazio
meme, qui n 'a d'elle-meme àjustrfier. Et c'est d'une mime e'treinte,
univenale L.oscurità che si rimprovera non fa parte della sua vera
Gomme une 'eu'e grande J"OP~~ viv'nte! qu'e'" em'ra~~e au Pre'ent
natura, che è di illuminare, ma appartiene notte ch7essa va esplorantout
le passe,et l'svenir, l3umain avec le surhumain. et tous l'espace
do; quella dell.anima stessa e del mistero in cui è immerso l.essere
plane'taire avec l'espace universeL L'obscunle, qu'on lui repmche ne
no, La sua espressione si è sempre proibito I.oscuro, ed essa non è meno
tient pas à sa nature propre, qui est d'e'clairer, mais à la nuit meme
esigente di quella della scienza,
qu 'elle explore, et qu'elle se doit d'explorer: celle de I'Zme elle-meme
et du mystère oli baigne l';tre humain. Son expression toujours s 'est
Così, con la sua adesione totale a ciò che esiste, il poeta fa per noi da
interdit l'obscur, et cette expression n 'est pas moins exigeante que celle
legame con la permanenza e l'unità dell'Essere. E la sua lezione è d'otde
la science.
timismo. Una stessa legge d'armonia per lui governa il mondo intero
Ainsi, par son adheiion totale à ce qui est, le poète tient pour nous
delle cose. Niente vi può accadere che per natura oltrepassi la misura
liaison avec la permanence et l'unite, de l'~tre. Et sa legon est d'optidell'uomo.
I peggiori sconvolgimenti della storia sono solo ritmi stagiomisme.
Une meme loi d'harmonie regit pour lui le monde entier des
nali in un più vasto ciclo d'incatenamenti e di rinnovamenti. E le Furie
choses. Rien n 'y peut advenir quipar nature excède la mesure de l'homche,
a torcia alta, attraversano la scena, illuminano solo un attimo del
me. Les pires bouleversements de l'histoire, ne sont que rythmes saisonlunghissimo
tema in atto. Le civiltà che maturano non muoiono per i
tormenti d'un autunno, stanno solo mutando. Soltanto l'inerzia è miniers
dans un plus vaste cycle d'enchainements et de renouvellements.
Et les Funes qui traversent la scène, torche haute, n'éclairent qu'un
nacciosa. Poeta è colui che rompe per noi la consuetudine.
instant du très long en cours. Les civilisations m;rirsantes ne E così il poeta si trova anche legato, SUO malgrado, all'evento storico.
meurentpoint des affres din automne, elles ne font que muer. ~ 'in~r- E niente del dramma del SUO tempo gli è estraneo. Dica egli chiaramentie
seule est menagante. Poète est celui-là qui romptpour nous ~'accou- te a tutti il gusto di vivere questo tempo forte! Perché l'ora è grande e
tumance.
nuova, per ritrovarsi nuovo. E a chi cederemmo l'onore del nostro tem-
Et c'est ainsi que le poète se trouve aussi lie; malgre'lui, à l'éve'ne- po?...
ment histo,-ique. ~t ,-ien du drame de jon temps ne lui est &tranger.