Anno XXXI Numero 12 - Sito personale di Renato

dicembre 1983 COMUNI D'EUROPA 3
spin>uelle. C'est évoquer dans le siècle meme une condition humaine basterà per quello ch'egli si propone? Sì, se c'è ricordo d'argilla nell'uoplus
digne de l'homme onginel. C'ert associer enjìn plus hardiment
l'&ne collettive à la circulation de l'e'nergie spin2uelle dans le monde.. .
mo.
E, quanto al poeta, basta ch'egli sia la cattiva coscienza del suo tem-
Face à l'energie nuclekire, la lampe d'argile du poète sllffa-t-elle à son
propos? - Oui, si d'argile se souvient l'homme.
po.
(Traduzione di Romeo Lucchese)
Et c'est assez, pour le poète, d'&e la mauvaise conscience de son Questo breve discorso: Poesia, pronunciato da Saint-john Perse nel momento in cui
temps. accettò il bremio Nobel 1960 (Stoccolma. l O dicembre 1960). dovrebbe essere i/ vade-
mecum di ogni individuo umano. Con esso Perse raccomanda all'uomo moderno di
(Dal volume Saintdohn Perse: Oeuvres compretes, Bibliothèque de la non laschitrasfomare in robot, di serbare vive laproptia ragione e ilpropnò spinjo,
Pléiade (N.R.F. ), Gallimard, Parigi 1972). di n'manere degno d'esser chiamato uomo. R. L.
Di questo numero
Questo numero di ((Comuni d'Europa» non è una follia né, più semplicemente, un
divertimento intellettuale, che non ha niente a che fare con le autonomie locali e con la
«concreta> costruzione europea. Esso è nato dallo sdegno per il vertice di Atene, dallo
sdegno ormai irrefienabile per la mediocrità degli uomini di governo che - alle porte del
Duemila - sono, al massimo, dei diligenti ragionieri preoccupati di una corretta gestione
della loro piccola azienda in crisi e di non perdere il posto e la tranquillità. Nessuno di essi
è stato finora tanto orgoglioso da proporre palesemente, per il suo e per gli altri popoli
europei e anche se circondato da «colleghi» simili a bottegai, quello che la ragione coman-
da. Tutti gli uomini di governo - è vero - «tessono» a parole per l'Europa, ma non alla
maniera di Cavour: tessono per veder di realizzare piccoli, inutili passi - contribuendo al
divorzio sempre più radicale della politica dalla società europea, dai suoi bisogni e dalle sue
speranze - e frattanto la loro attenzione prevalente è vòlta a quel cinque, dieci, quindici
per cento fluido dell'elettorato nazionale che, spostandosi per una loro incauta mossa
troppo coraggiosa, potrebbe far loro perdere l'impiego.
Questo numero della rivista vuole riportare agli anni diffcili, agli anni duri, durissimi,
spaventosi e insieme - dobbiamo confessarlo - esaltanti, in cui all'Antieuropa di Musso-
lini, di Hitler e anche di tanti altri cialtroni europei che li apprezzavano, li esaltavano, li
adopera vano, si contrapponeva l'eroismo incredibile degli studenti della Weisse Rose, la
Rosa bianca, che distribuivano volantini contro la guerra eper una migliore Europa, sapen-
do che rischiavano la testa: e furono, tutti, decapitati.
Questo numero vuole aiutare a maledire la politica e la prassi di governo attuate per
ottenere e conservare nril potere>. Dopo l'Europa di Himmler e di Graziani - il carnefice
della Cirenaica e dell'Etiopia -, di Lava1 e di Franco, dopo l'Europa di Carlo Rosselli, di
Simone Weil, dei maquisards di Lione, dei pensosi scrittori della Federa1 Union, noi non
possiamo accettare l'impudico grigiore dei vertici europei e dei furbi «negoziati)) che li
precedono. Perciò abbiamo aperto il numero con la poesia di Saint-John Perse, che era
sempre lo stesso uomo e poeta quando - nella veste di Alexis Saint-Leger -preparava i
testi per Briand: e Briand, pur fra errori e cadute indubbie - perché no? -, non rinun-
ciava a lanciare la sfiòla della ragione a interlocutori «impossibili)) (a lui non era neanche
dato di arrivare alla gente dei paesi europei totalitari: non a cxso abbiamo con fatica
cercato, trovato e riportato le vignette del «Travaso>).
Ora il grigiore senza domani lo romperemo facendo leva sul Parlamento Europeo, l'as-
semblea che agisce alla luce del sole - anche se nel sem'silenzio bastardo dei mass-me-
dia -. Un uomo di governo, che coltivi l'accettabile ambizione di entrare a giusto titolo
nella storia, difenda di fronte ai cittadini della Comunità il progetto di Unione europea
preparato dal Parlamento Europeo, dichiari a livello sovrannazionale che farà «quanto è in
suo potere» per la ratifica del progetto di Trattato, faccia poi realmente quanto è in suo
potere - non temendo di rimanere isolato: la Ragione non lascia mai soli -, rompa il
barrage dei mass-media servi dello status quo e si rivolga direttamente agli europei, suoi
fratelli.
Ci siamo battuti trent'anni per avere le elezioni europee. Il Parlamento eletto ha funzio-
nato come prevedevamo - tra sorprendenti conversioni - a guisa di Costituente. Ora noi
colleghiamo idealmente questa Costituente con quella che chiedeva l'europeo Rosselli: e lo
facciamo senza la sicurezza o la pregiudiziafe del successo, ma operando per la crescita di
un «fronte democratico europeo> a fianco della Costituente europea. Non spetta forse a
coloro che difendono la democrazia locale, che sono l'anello fra la democrazia rappresenta-
tiva e quella diretta (i quartieri, i villaggi, i Comuni-polvere.. .), che debbono affrontare la
«crisi di futuro* delle Regioni d'Europa e che non possono sottostare alla miopia della
ragion di Stato, non spetta a questi uomini e a queste donne di formare il nerbo del fronte
democratico e di costringere i nostri partiti nazionali - tutti ipartiti nazionali democratici
- a servire l'interesse generale e non il potere per il potere? a servire il destino dei nostri
figli e non gli interessi corporativi di minoranze arroganti e distillatriu' di effimeri voti
anazionaliu ?
u. S.
Alexis Saint-Leger Leger, noto come Alexis
Leger (famoso col nom de plume Saint-John
Perse, poeta premio Nobel 160 per la ~eiteratura)
nacque il 31 maggio 1887 nella Guadalupa.
Studi medi a Pau, universitari a Bordeaux
b d
P
Saint-John Perse nell'intimità deila sua casa.
(filosofia, diritto, greco, scienze politiche, so-
ciologia, etnologia, antropologia). Su consiglio
del poeta-diplomatico Paul Claudel pensa alla
carriera diplomatica. 191 1- 12 viaggi in Inghil-
terra e Spagna, Paesi dove lega importanti ami-
cizie. Nel 1912-'14 si prepara al concorso degli
Affari Esteri (alti studi commerciali, sezione
diplomatica). Viaggio di studi in Germania
(zona Amburgo-Brema). Dal 1916 al 192 1 è in
Cina, segretario della Legazione Francese. A
Pechino frequenta i filosofi cinesi, e là scrive il
poema Anabase che, pubblicato nel 1925 da
Gallimard, viene tradotto subito dai maggiori
poeti stranieri dell'epoca Rilke, T.S. Eliot, Un-
garetti, Hofmannsthal, Mac Leish. Più tardi, la
sua opera poetica verrà sempre tradotta in mol-
tissime lingue, ma per lungo tempo sarà consi-
derata apoesia per soli poeti*.
Nel 192 1, s'incontra a Washington con Ari-
stide Briand, capo del governo francese (en-