globalizzazione e vita delle donne - Consigliera di Parità

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Mara RUMIZ Presidente del Consiglio Comunale di Venezia
L'Agenda 21 delle donne di Venezia
A Venezia l'Agenda 21 è nata dall'alto, così come diceva l'assessore Gamba: è nata per volontà
della Fondazione Mattei, a metà degli anni '90; ha prodotto anche pregevoli lavori, soprattutto nel
campo dell'analisi dei flussi turistici e delle tematiche ambientali, ma senza riuscire a coinvolgere,
nei fatti, sia l'Amministrazione nel suo complesso che le realtà presenti nel territorio.
Sono state proprio le donne, durante la fase preparatoria del Summit di Johannesburg a porre l'esigenza
di un suo ripensamento, partendo dall'idea di costruire un 'Agenda 21 delle donne.
Oggi è l'intera Amministrazione Comunale che si è data l'obiettivo di ricostruire le modalità operative
dell'Agenda 21, coniugando l'esigenza di sviluppare percorsi specifici (l'Agenda 21 delle
donne, ad esempio) con quella di assicurare principi condivisi e una capacità di sintesi unitaria in
grado di orientare le Amministrazioni.
L'azione delle donne a Venezia ha portato negli anni passati a dei risultati fortemente positivi, anche
perché, alla presenza forte di un movimento particolarmente vivace fino a un decennio fa, ha corrisposto
la presenza all'interno dell'Amministrazione di figure che, pur essendo in numero del tutto
esiguo, hanno lasciato un segno nell'amministrazione stessa: sto pensando a Franca Bimbi, a
Luana Zanella, a Maria Rosa Vittadini, ma anche le funzionarie comunali, come Alberta Basaglia.
Mi è stato chiesto di portare qui a Torino l'esperienza maturata a Venezia. Lo faccio volentieri,
anche se devo premettere che questo non è un momento particolarmente felice per le donne (mi
sarebbe piaciuto dire per il movimento delle donne).
Il Comune di Venezia è sempre stato sensibile alle tematiche di genere, proprio perché le donne
hanno saputo farsi sentire, tant'è che sin dagli inizi degli anni 80 è attivo il Centro Donna, connotato
proprio come "luogo delle donne". E' stato concepito come laboratorio aperto, con una propria
specificità riscontrabile sia nell'organizzazione che nelle pratiche. Credo che si tratti di uno
dei pochi casi in cui un'Amministrazione Pubblica gestisce direttamente una struttura che ha come
obiettivo specifico l'elaborazione di politiche di genere. Non si tratta di un servizio per le donne. E'
- dovrebbe essere -una struttura le cui pratiche (professionali, organizzative, di relazione fra persone)
sono orientate dalla cultura di genere. Le associazioni e i gruppi sono fattori costitutivi e
imprescindibili del Centro, contribuiscono direttamente e in piena autonomia all'elaborazione di
progetti e il modello organizzativo e gestionale è/dovrebbe essere pensato e sviluppato per realizzare
tali progetti.
La cultura di genere non è, quindi, cultura sulla condizione della donna e non è neppure solo cultura
delle donne. L'idea, piuttosto, è quella di partire dall'esperienza delle donne per orientare le
relazioni sociali, per promuovere la creatività e per sviluppare le reciprocità nei rapporti fra i sessi.
Il Centro Donna è luogo di elaborazione e di comunicazione culturale, di produzione di servizi alla
persona, di promozione del lavoro femminile, di cooperazione fra donne.
Penso di poter dire che rappresenta un'esperienza del tutto originale che potrebbe essere presa a
modello per altre strutture. I cardini su cui poggia - autonomia e specificità - derivano proprio dalla
sua origine.
Il Centro Donna, infatti, è nato dal conflitto tra le donne e l'Amministrazione. Fu proprio in seguito
all'occupazione di una villa che, nel 1980 le donne ottennero dal Comune un piano del Centro Civico
di Mestre per perseguire gli obiettivi che nel documento programmatico venivano così indicati:
1) istituire un centro di documentazione sulla condizione femminile a partire da una biblioteca specialistica
nel settore e da un archivio;
2) realizzare momenti di incontro e di confronto tra donne aggregate e non, attraverso seminari,
dibattiti e conferenze;
3) coordinare e organizzare attività sociali e culturali proposte da donne;
4) proporsi come punto di riferimento e di raccolta delle domande e dei bisogni delle donne, per
assumerne il ruolo di portavoce.
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