1 Notitie del bello, dell'antico e del curioso della città di Napoli per i ...

Dicono alcuni de’ nostri scrittori che questo segno stava su la sepoltura di Partenope, e si
fundano su quelle parole: “Partenopem tege fauste”, e vogliono che vi sia stato posto da’ nostri
primi christiani. Io non so con che ragione sia stato scritto, perché non so come pote[45]vano
invocare il Creator del tutto a difendere e conservare l’ossa d’una gentile quale era Partenope, oltre
che noi habbiamo dagl’antichi scrittori che il sepolcro di Partenope fusse stato collocato nel più alto
della città, e questo era presso la chiesa di Santo Anello (come dissimo), essendone state trovate le
vestigia. Habbiamo ancora per certissime historie, che qui fusse stato edificato il tempio da
Adriano. Diciamo dunque, colla più probabile opinione, che questo fusse stato il segno della
consecratione della chiesa fatta dal santo pontefice Silvestro, come si ha per antichissima traditione,
e che il nome di Partenope era della città nostra, che si raccomandava alla protezzione di san
Giovanni. Questo sì, in questa pietra, vi può cadere una curiosa riflessione, e si è che questa sia
antichissima, ed in quei tempi che la lingua greca era naturale in Napoli, in modo che an[46]co
nello scrivere latino imitavano carattere greco e le ligature delle lettere che usavano i greci; e per
maggiormente avverar questo si può riconoscer in un altro marmo antichissimo, che in detta chiesa
si vede poco prima d’arrivare alla porta maggiore, che il carattere col quale scrivevano i puri latini
sia d’altra forma, che però io l’ho fatto con ogni diligenza esemplare appunto come ne sta. Anco è
da notarsi che tutte le lettere sono d’una sorte di metallo che dà al nero, fuor che A e N, che stanno
nella sinistra della croce, che sono di finissimo oricalco che par d’oro. La croce si stima che anco
fusse stata di metallo, per i buchi che vi s’osservano cupi di detta croce che la tenevano incastata, 9
ma hora vi manca, ed il vano che vi è rimasto, è stato dorato per farla distinguere.
In mezzo della chiesa, avvanti dell’altare maggiore, vi è una lapide di marmo colla memoria di
Ja[47]no Anisio, gran letterato de’ suoi tempi, che vi fu sepolto. Presso della sacristia vedesi un
gran tronco di colonna di porfido che mostra essere stata maravigliosa quando ella era intera. Nella
nave maggiore dalla parte dell’Epistola vi è una tavola nella quale sta espressa la Vergine col
Figliuolo in seno, deposto dalla croce con due angeli che lo sostengono, opera di Leonardo da
Pistoja. Vi è anco una cappella di bianco marmo della famiglia Ravaschera, nella stessa nave dalla
parte dell’Evangelio, opera di Giovanni da Nola. Avvanti la porta maggiore, dalla parte di dentro, si
vede fisso in terra ruinato dal tempo un marmo con una memoria, nella quale chiaramente si legge
Napoli essere stata republica e che godeva quell’honori e grandezze che haveva la republica di
Roma, questa inscrittione; sta portata da tutti i scrittori della nostra patria, ed io qua la riporto,
perché anco in queste mie [48] notitie si possa leggere. Mi crepa però il cuore di dolore nel vedere
che nella nostra città non vi sia patritio zelante dell’antichità della patria, che non raccogli questi
9 Editio princeps: incastato.
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