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IN LIBRERIA
GUARDA,
TOCCA, VIVI
C. Risé
Sperling & Kupfer
211 pagine
separazione che caratterizza tutte le devianze.
Gesù viene a purificare la materia indicandone
il senso, non “saltandola”. Così ha
permesso all’uomo di goderne veramente,
portando a compimento i sensi». Oggi invece
– è la tesi dello psicoterapeuta – l’uomo
è in preda a semplici surrogati del vero piacere.
Tra gli altri, descritti nel volume, ci
sono la pornografia, che svilisce il rapporto
e lo riduce a immagine, eliminando tatto
e olfatto; la sessualità costretta dentro rapporti
fugaci, mai approfonditi; internet e
il web, che ci fanno sentire in contatto con
tutti nello stesso momento in cui annullano
ogni rapporto sensoriale. «Questi piaceri
veloci, più facili ma parziali, non fanno
altro che renderci solo più infelici. Si parla
di società permissiva, finalmente redenta
da vincoli bigotti, quando invece siamo più
schiavi che mai. Lo dice, oltre che l’inibizione
dei rapporti interpersonali, anche quella
dei codici di comportamento e di pensiero:
il politicamente corretto è potentissimo.
Tanto che abbiamo paura di pensare controcorrente,
perché schiavi del pensiero di
chi ci sta vicino, che normalmente è quello
dominante. Temiamo il nostro volto diverso.
La nostra identità è un tabù».
Persi nelle immagini, non abbiamo più
quelli che Risé definisce «senso del sé» e
«senso dell’altro». Immersi in un dominio
della tecnologia che comprime il mondo e
rischia di «imprigionare le mosse e le esperienze
reali dell’uomo, rendendolo fragile
e monco, incapace di sostenere rapporti
personali davvero liberi». Per questo i
nostri tempi, pur apparendo come erogatori
di infinite possibilità, sono invece fulcro
d’ansia, frustrazione, depressione, anoressia,
autismi. L’intenzione del libro è descrivere
questi pericoli perché il lettore se ne
renda conto, non certo per spaventare ulteriormente:
«Se dipingessi solo le contraddizioni
rischierei di fare esattamente il gioco
del demonio, amplificando i limiti del mondo
e spingendo alla fuga, che io invece scongiuro.
Lungi da questo, il mio intento è piuttosto
quello di aiutare l’uomo a reimposses-
A sinistra, Claudio Risé.
Al centro, Michelangelo,
Prigione, detto Schiavo
che si ridesta, 1523-1534 ca,
Firenze, Galleria dell’Accademia
«Si può decidere di non
vivere rapporti “leggeri”,
di non fare bambini con le
provette, di non difendersi
dalla sessualità con pillole
e lattice. Una volta provato
quanto ci si stava perdendo,
è più facile disintossicarsi»
sarsi della sua libertà. Innazitutto mostrandogli
i pericoli, ma poi indicandogli le vie
d’uscita, perché torni ad accettare la propria
responsabilità: siamo noi a decidere
fino a che punto usare i sensi o le tecnologie
nei rapporti amicali, sessuali o naturali.
Comprendere che possiamo scegliere
e iniziare a esercitare la libertà è il primo
modo per uscire dalla schiavitù». Perciò si
può benissimo combattere la dipendenza
da tv e internet, così come dalla droga. «Si
può decidere di non vivere rapporti “leggeri”,
di non fare bambini con le macchine o
le provette, di non difendersi dalle conseguenze
della sessualità con pillole e lattice
ma di viverla appieno. E una volta provato
quanto ci si stava perdendo, diventerà sempre
più facile “disintossicarsi”».
Quella strana paura dell’istinto
Ma come fare a convincere un uomo che –
si legge in Guarda, vivi, tocca – è ossessionato
dalla «paura del basso» e delle conseguenze
incontrollabili dell’istinto? «Questa
insicurezza e mania di controllo è propria
soprattutto dei più giovani. La nuova
generazione, guardando alla vecchia, ha
capito che l’assolutizzazione dei sentimenti
non basta a garantire l’eterno cui aspira.
Ha visto che le pulsioni possono addirittura
trasportare verso chine pericolose, per
cui le usa, ma solo fino a un certo punto. I
figli del Sessantotto hanno il terrore della
libertà distruttiva dei loro padri. E questo
contribuisce a farli scappare dall’uso pieno
dell’istinto, fino alle sue conseguenze generative,
le uniche che possano darci stabilità
e realizzarci». È il motivo per cui Claudio
Risé ha scritto questo libro, «perché
i nostri figli non commettano l’errore di
buttare via il bambino con l’acqua sporca
come abbiamo fatto noi con i nostri genitori:
abbiamo scacciato il formalismo e con
esso i suoi contenuti. Ora urge sbarazzarsi
del finto libertinismo, non dimenticando i
sensi e l’istinto, ma piuttosto riappropriandosene
per usarli fino in fondo».
Benedetta Frigerio
| | 20 luglio 2011 | 43