Salerno: il 1968 e gli anni Settanta, origini e storia di una ... - Hop Frog

Saggi
Angola, nell’America latina, apparvero le scansioni, distinte e convergenti, dell’unica
pellicola del grande film di quel mondo inquieto che si era messo in movimento.
Nel mondo occidentale le Università furono il cuore pulsante della contestazione.
Prima a Berkeley, più avanti a Francoforte in Germania, all’Università di Nanterre e
poi alla Sorbona in Francia, dove un nucleo di intellettuali inquieti e coraggiosi, come
Foucault, Touraine, Mallet, Morin, aveva iniziato a produrre una critica pungente ed
affinata contro i processi di burocratizzazione delle forme più brutali e ingiuste del
potere, all’ovest come all’est. Herbert Marcuse, Max Horcheimer, Theodor W.
Adorno, Bertrand Russell, Jean Paul Sartre e Albert Camus, ma anche dirigenti del
movimento quali Rudi Dutschke e Daniel Cohn Bendit, divennero ben presto i
leaders di masse giovanili sterminate alla ricerca di nuovi riferimenti, di diverse,
originali e suggestive identità.
I successi delle lotte di liberazione nazionale sembravano percettibilmente dimostrare
la praticabilità di una strada, diversa ed alternativa, allo stanco e consumato, distante
e inefficace parlamentarismo dei consunti sistemi politici al tempo dominanti. Nel
sentire comune apparivano ormai svuotate di valore, e inefficaci, le sedi della pratica
di una democrazia formale apparsa ormai incapace di scalfire,alle radici, il grumo
concentrato di ingiustizie ed orrori di cui era disseminata la vita dei diversi Stati
nazionali.
L’analisi di massa si spinse ancora oltre. Nacque un nuovo mito, in Italia: quello della
“Resistenza tradita”. La Lotta di liberazione nazionale, che tanto sangue era costata,
lungi dall’aver prodotto l’agognata giustizia e libertà, aveva piuttosto comportato il
reiterarsi di disuguaglianze, antiche e devastanti. I padri erano rei e responsabili di un
tale inaccettabile stato delle cose.
In Italia fu il Partito Comunista ad essere individuato come l’artefice di una speranza
resa vana dall’inganno “revisionista”, la forza che aveva illusoriamente optato per
l’avanzata parlamentare, democratica e pacifica al socialismo, ed in tal senso
compromesso l’idea, palingenetica, della rottura rivoluzionaria e della liberazione
dell’uomo da troppo tempo attesa. Un’analisi, come si vede, asciutta, semplificata,
schematica e liquidatoria, che non concedeva alcun appello alla principale forza
politica organizzata del movimento operaio. Nel convulso, incalzante procedere degli
eventi era sorto un movimento, magmatico e complesso, in cui avevano finito per
miscelarsi elementi distinti e variegati, forti contraddizioni, un indistinto condensato
di tendenze libertarie, di anarchismo ed antiautoritarismo, una confusa tensione
progressiva, un vuoto da colmare.
Fu un movimento di massa che comunque mantenne, per tutta una prima fase, il suo
carattere unitario. Lo fu fino a quando decise di battersi contro l’autoritarismo e la